“钝角网”按：为庆祝中美关系建交40周年，卡特中心于2019年1月16日到19日在亚特兰大举办了纪念大会。来自中美两国多个领域的著名专家为会议专门撰写了论文。 钝角网和卡特中心的《中美印象》将联合陆续发布这批论文。

　　1979年1月1日，对于许多美籍华人(指已成为美国公民或持绿卡的中国人)来说，是一个欢乐的时刻。他们热烈欢庆美国与中华人民共和国关系走向正常化，这标志着两国结束了长期的敌对关系, 停止了政治上的相互指责。对他们来说，中国是他们四、五代之前的祖辈生活过的土地，美国是他们自己和家人现在和将来生活的国家。

　　很少有人把此刻看作是对中国或美国政治的一种认可------从本质上来讲，政治本身并非庆祝的原因，美籍华人的兴奋来自于美国社会在全面给予他们社会和文化认可方面迈出了关键步伐。对于支持中华民国的人来说(这些年他们的人数一直在逐渐减少)，这一天当然令人极度沮丧，但他们已经为此做好了准备，他们中的很多人甚至也很难再坚持台北应该是全中国的首都。 对于大多数美籍华人来说，崭新的一天似乎已经到来。

　　从19世纪50年代初华人开始大量涌入美国到1979年，不论政体如何变化，从封建王朝到军阀混战，从名义上的共和国到共产党执政，他们的故土遭到了无礼和不公正的对待。他们认为，美籍华人所遭受的社会歧视与偏见是全球对中国的侮辱和压迫的重要组成部分。国民党在大陆的短暂执政是中美历史关系和美籍华人生活的一个亮点。第二次世界大战期间，两国关系的亲密程度和公众感情达到了前所未有的高度。然而，两国之间假定的友谊只不过是为了应对共同的敌人而团结在一起，仅此而已。战争期间，始于1882年的排华法案开始走向终结，由此对华人的边缘化开始慢慢消除。对日本帝国的仇恨是一剂粘合剂，虽然短暂但强有力。美国在冷战初期与日本重建关系，并与在内战中失败后的中华民国拉开了距离。

　　1949年，共产党取得了胜利，1950年至1953年又发生了朝鲜战争，中美两国的相互对峙成为了冷战时期最冷的关系。对许多美国人来说，种族上的黄祸与政治上红色威胁的结合不仅极度危险，而且不可预测。美籍华人，特别是那些观点偏左的美籍华人受到了严格的审查和监视。地缘政治把美国华人孤立了起来，并使他们永久地处于二等公民的地位。在美国的华人几乎没有与故土上家人、朋友或任何人有任何接触。他们和美国民众所看到的中国新闻其实早已经被冷战态度的棱镜所过滤。对于许多美籍华人和其他美国人来说，台湾的“自由中国”很大程度上是一种政治上的权宜之计。随着时间的推移，台湾反攻大陆的可能性逐渐受到侵蚀，台湾试图获得美籍华人支持的努力使得他们离美国的主流社会越来越远。对于这种试图继续在美国土地上进行中国内战的行为的支持者越来越少。此外，台湾政权虽然大力宣称自己是超越了政治制度和意识形态的文化中国的继承者，它与源自珠江三角洲的美籍华人“相处”并不容易。

　　1979年，具有历史性和全球变革性的关系正常化对美籍华人来说是巨大的分水岭事件。这似乎是为面对现实迈出了第一步，并向世界表明，美国最终在正式平等和相互尊重的基础上接受了中国。而且，正如大家所了解的一样，中美邦交正常化由于第一位现任美国总统访问中国而成为可能。没有谁像理查德•尼克松这位蒋介石和国民党昔日的朋友一样去了北京，和周恩来举杯共饮，握过毛主席的手，而且参观了象征永恒中国的长城。 这“城的确很长”，据说不善言辞的尼克松看到长城后是这样说的。

　　在美国的华人长期以来一直认为，只要他们祖先的土地还被视为是贫穷和羸弱的，那他们自己的命运也将是惨淡的。 相反，一个在国际上被尊重的团结的、现代的、强大的中国对于美籍华人在这里享受自己应有的地位至关重要。 这是中国人多年来的核心假设，不管他们是孙中山，蒋介石还是毛泽东的忠实追随者(追随毛泽东自然是暗中的)。 美国的一些中华民国的追随者甚至在1964年庆祝了中国的原子弹爆炸试验。中国现在拥有原子弹了! 因此1979年1月1日似乎是一个充满希望的新时代的开始，即使对曾经支持过中华民国的许多人来说也是如此。 中国已经站起来了，它需要别人的尊重并最终获得了它。 吉米•卡特总统印证了中国的现实，至少，中国已进入世界大家庭，而美国已经致力于与其建立长期的关系。

　　几十年来在整个美籍华人社区的家庭和民间团体悬挂的中华民国的国旗逐渐被降了下来，取而代之的是中华人民共和国的五星红旗。 一些美籍华商意识到建交后可能出现的商机，但这并不是他们庆祝的主要原因。更为重要的是，邦交正常化意味着他们在美国的地位和他们可以重启与故土的社会和家庭联系的能力。

　　四十年后的今天，那些美好的希望早已消失，很少有人记住。 那个时代的乐观现在看来是天真的，或肯定是短视的。 正常化的后果对美籍华人来说是非常积极的，毫无疑问，但是他们今天对中国的态度，以及他们在美国生活中的地位，远比1979年之后的预期更加复杂和棘手。

　　有人会纳闷为什么会是这样?中国实现了市场经济的急速崛起，其在国际事务中的地位和存在迅速扩大，许多海外华人丰衣足食，毛泽东时代的僵化、艰苦和孤立早已成为过去。在美华人人口构成已经发生了深远的变化。

　　40年前，美国约有80万华人，其中大部分是在美国出生的讲粤语的人士，其余的永久居民都在等待改变自己的身份。今天，可能有40多万中华人民共和国公民作为学生、游客、无证居民、临时居民和专业人士生活在美国，还有数以万计的人正等待成为美国公民。今天美籍华人的数量已经正式超过五百万，其中有来自大陆、香港和台湾的移民，也有来自东南亚和亚洲其他地区的中国血统的移民。美国以前从未见过这么多“中国人”，来自华南的中国人数量不再占据优势，讲普通话的华人现在更多。

　　美籍华人不会再被当作是低收入、居住隔离和政治上无足轻重的群体了。美籍华人不再被认为是都市唐人街的居民。 如今，在最富有的美国人当中都可以找到华人的身影，他们是受教育程度最高也最成功的的专业人士群体之一，他们已经成为一种无法被忽视的政治和慈善力量，而且备受追捧，他们居住在美国很多地方的高收入郊区。 自1979年以来，美籍华人一直在白宫、州政府和市政府担任职位。华人也在新闻界、好莱坞导演协会、主流报纸和左右舆论的杂志编辑委员会等机构中广受欢迎。 他们也活跃在体育和艺术界，并自如地穿梭于中美两国之间。

　　尽管华人在美国的生活取得了瞩目的进步，但这并不能代表所有的在美华人都有如此良好的境遇，真实情况远不是这样。

　　与其他亚裔一样，华人之间收入的鸿沟在美国社会群体中也是最大的。 过去几十年，美国为那些“富得流油”的中国人和数十万高知的专业移民发放了H-1B签证，却忽略了仍有相当数量的美籍华人正努力挣扎以求在美国为他们自己和孩子创造一个长久的栖息之所。

　　今天美籍华人和中华人民共和国之间的关系如同邦交正常化以来的关系一样令人忧虑并充满复杂性。这种关系从来不是单纯的、没有感情的、或是无足轻重的。相反，最近一些年来的政治、经济和社会的发展不仅为他们创造了机遇，也使得他们面临非常令人不安的挑战。对“虎妈”的普遍反应包括对中国父母养育子女的方式表示尊重，但也有不少美国人对咄咄逼人并发奋图强的华人接管曾经专为白人保留的郊区学校和社区怀有怨恨和敌意。在全美各地，对有钱华人购买美国优质房产并因此抬高土地价值只有谴责，没有欢迎。反移民情绪刺激了对中国和其他亚洲人的种族偏见，这些亚洲人被认为是不可被同化的外国人。更为不幸的是，还有强大的声音将华人与假定的中国地缘政治威胁联系在一起。由于国际局势的紧张而对国内某些族群进行妖魔化在美国有着悠久的传统，比如第一次世界大战中对德裔美国人的排挤，第二次世界大战中对日裔美国人的迁移以及现今对中东美国人的影响。美籍华人可能成为下一个这样的族群吗?

　　在这些烦恼的情况下，华人选择了不同的应对方式。 他们对自己故土的态度和自正常化以来中国崛起的看法大相径庭。 下面两个突出的案例说明了这种紧张的关系。

　　来自中国的宗教团体法轮功(也称法轮大法)21世纪初在美国成立了分支机构，他们的静思打坐和对来访的中国官员和外交官的精力充沛的抗议使得他们美国变得家喻户晓。通过在抗议时高举鲜亮的旗帜并展示中国迫害他们的暴行的图片，法轮功成员已经成为美籍华人敌视北京的最明显的表现。该组织领导人李洪志1996年离开中国，此后一直定居在美国。该组织表面上推进精神启蒙，实际上却是强烈反对北京运动的核心，并且已经是反对北京最强大的社会力量，其威力甚至可能超过了20世纪50年代和60年代美国与中华民国相关的反共运动。

　　也许法轮功运动中最突出和最显眼的表现形式就是一个叫做“神韵”的文化团体，该组织与法轮功的关系并不广为人知，但也并未隐藏。自2006年以来，这个基于哈德逊河谷的大型演出团队在美国和其他国家的著名剧场举办了数百场精彩的中国舞蹈和音乐表演。它大胆地宣称其使命在于恢复中国“五千年的文明”。神韵宣称它呈现的是“中国传统文化”，这样的表演“在世界其他任何地方都看不到，甚至在中国都没有”。它还声称“执政的共产党政权认为中国丰富的精神和艺术遗产是对其意识形态的威胁，几十年以来一直试图抹去它。在过去的一个世纪里，中国艺术家遭受了无数的折磨。”政治并没有远离他们的表演，该剧团说他们的表演“取材于他们共同的法轮功实践”，他们的节目通常包括一些力求揭示在今天的共产党中国像他们一样的信徒所遭受的苦难的作品。此外，神韵还参与非文化活动，其中包括谴责大学校园里的“中国学生会”“和美国的”中国商会“，这些都是与中国共产党相关活动有关联的秘密机构。

　　法轮功运动的另一个组织是一个资金雄厚的媒体集团，以出版《大纪元时报》而闻名，《大纪元时报》有二十几种语言的印刷版和在线版。 该集团成立于2000年，由一群“美籍华人”组成，总部设在纽约市，是一家注册的非营利组织。该组织宣称其目的是“为被共产主义的谎言和暴力所压迫的人们带来诚实和未经审查的新闻。 “它在工作日为纽约和华盛顿地区分发完全版的英文和中文报纸，并在美国其他城市行发短小报。该报纸还有专业发行的在线版本。 该媒体集团声称它是“中国大陆和台湾”以外发行量最大的中文报纸。

　　它的内容是全方位的，从新闻报道到文化和生活方式专栏，但它的重点放在中国的发展和中美关系。 在美国政治方面，它采取毫不掩饰的支持特朗普的立场，并支持政府在移民、商业、经济以及国际事务方面的一系列政策。 在对中国的所有报道中，它都是反对北京的谴责者。 文章来自各种渠道，包括商业新闻、本报记者和右翼极端分子。想要知道该媒体的所有权、编辑委员会成员以及收入来源都是困难的。该报的主编拒绝透露该报的所有者和主要资助者的身份。

　　在《大纪元时报》的报道中，最令人不安的是其经常发表有关中国人涉嫌在美国从事间谍活动的报道，这些报道经常涉及在美国工作和生活的华人。在这一点上，该报附和了特朗普政府最最令人不安的政策：大肆鼓噪居住在美国的中国特工威胁了美国的国家安全。2018年2月，美国联邦调查局局长高调声称中国间谍已对美国构成“全社会性的威胁”。 《大纪元时报》以狂热的反左立场呼应那些华人和美籍华人对美国构成威胁的未经证实的指责，并责难那些思想观点偏左或者居中的华人，包括很多参与美国民主党活动的美籍华人的正直甚至忠诚。

　　法轮功运动的重要性，尤其是其文化和媒体活动，在于其对公众舆论的影响，对美国值得信任的意见领袖和决策者并无太大干扰，后者并不看好这一运动。

　　与这种对北京不懈的敌意截然相反的是“百人委员会”(简称“百人会”)的立场，这是一个由现今约150名美籍华人组成的受邀成员组织，该组织的成员在其职业生涯中已经取得了很高的成就和认可。该组织有双重目的，即“促进所有美籍华人全面参与美国社会”，同时推进“中美两国人民和领导人之间的建设性对话和关系。”中美邦交正常化之后几年，知名建筑家贝聿铭和亨利·基辛格认为有必要组织在美国功成名就的美籍华人对中美关系的发展表达自己的看法，他们于是提出了成立一个由这些人士作为成员的非党派组织。如今，该委员会的成员包括硅谷的杨致远，前美国驻华大使、华盛顿州州长骆家辉，演员刘玉玲和艺术家林璎等。这些人都是最富有、最有影响力的美籍华人，都是美国公民。

　　与无处不在的法轮功及其相关组织不同，百人会相对比较低调。它悄然组织中美政治和商业领袖的相关会议以解决共同关心的问题，并偶尔就当前的时势发表声明。为了解社会动态，百人会还委托相关机构展开美国对中国和美籍华人的看法的民调。

　　百人会所关心的问题之一是美国政府在对待中国间谍在美国的活动方面的矫枉过正。例如，在2018年，百人会发表强硬的公开声明，要求美国政府在处理美国公民陈霞芬(Sherry Chen)时主持正义和公道，陈霞芬于2014年被指控为中国政府从事间谍活动而遭到起诉。虽然一年之后对她的指控完全被撤销，但她还是被解雇了。 她试图重新就业，但在2018年被司法部阻止。相比之下，《大纪元时报》报道了陈霞芬被捕的消息并对其进行了煽动性的指控。然而，当陈霞芬被无罪释放之后，该报并没有发表后续报道。

　　在许多百人会成员看来，对陈的处理勾起了早先对加利福尼亚大学洛斯阿拉莫斯国家实验室的核工程师李文和(Wen Ho Lee)的事件的回忆。 1999年，60多岁的李文和被美国当局逮捕，并指控他为北京从事间谍活动。 随后，他声名狼藉，也丢掉了自己的工作。在所有间谍指控撤销之前，他被判入狱并被单独监禁九个月。李文和是一位台湾裔美国公民，自1965年作为国际学生来到美国后就一直生活在这里。

　　对许多百人会成员来说，陈、李和其他美国华裔科学家被逮捕并被指控从事间谍活动以及随后撤销指控这样的案件充分说明美国社会存在令人不安的种族定性做法，他们担心对华人的猜疑和不信任会日益恶化。 值得注意的是，百人会中精英成员在事业上的成功并没有让他们对社会不公正视若无睹，相反，他们非常清醒地意识到，美籍华人自中美关系正常化以来所取得的进步充满脆弱性。

　　与过去几十年来中国的外交一样，中国对在美华人态度的成熟性和理解力也大有增长。1971年，我经由香港访问中国。我通过一座跨越边界桥梁，到达中线时，一名解放军士兵站在那里。当他看到我的护照上有一个用过的中华民国的签证印戳时，他脸上展现出极其严厉的、不赞同的表情。 他随后宣布，作为一名归乡的同胞，他热烈欢迎我回到“祖国”中华人民共和国，也是世界上唯一的中国的怀抱。在中美关系正常化后的几年，中国驻美外交官对美籍华人并不区分对待，无论你是对中国公民，还是有中国血统的美国人。

　　今天，在中国或在美国的中国外交官已经不被或很少被这样的混乱所困惑。他们会严格区分中国公民，海外华侨(移民或有绿卡的华人)和有华人血统的美籍华人。

　　毫无疑问，北京关注并监督中国公民在美国的言行，尤其是学生和访学专业人士，无论是政府官员、科学家还是研究人员。近年来，北京通过资助孔子学院、语言培训项目，以及其他诸如如推广传统文化习俗、体育竞赛和媒体的“软实力”工具，力求改善中国的形象和声誉。但至少对本作者来说，显而易见的是，北京正竭尽全力避免干涉美国华人及其社区的生活，更不用说寻求招募他们成为大陆的代理人了。显然，中华人民共和国相信美籍华人的尊重与接纳对它的合法性和福祉非常重要，并寻求在美籍华人社区中保持正面和可见的存在。

　　另一个明显的方面是，对许多在美华人来说，他们欢迎在社区活动中出现中华人民共和国的代表，因为这意味着其祖先故土在他们现在和未来居住的土地上的合法存在。过去美籍华人生活中无处不在的中华民国代表已经被中国人民共和国的代表所替代，并且有时还会令人不自在地同时出现来自中华人民共和国和中华民国的代表，这种情况并非不可能出现。美籍华人与中华人民共和国的文化联系是不可否认的，也在美籍华人生活中被广泛接受，现在是这样，未来也将是这样。

　　未来会怎么样?

　　中美关系正常化为美籍华人带来了巨大的利益。他们的人数已经大大增加，他们的存在已成为全国各地社区和各行各业日常生活中不可否认和不可避免的事实。尽管中美之间的经济联系目前陷入深深的麻烦，但它还是为他们的企业活动创造了巨大的机会。中国和美国公司也开始求助于美籍华人，因为他们具备专业的商业知识，也因为他们是出色的研究人员、科学家和学者。每天，华人家庭都可以通过移民享受团聚，通过旅行加强联系。如果中美关系没有正常化，美籍华人银行家和投资家以及诸如广受欢迎的熊猫快餐等商业(其所有人位列美国最富有人士排行榜)的巨大成功将不可思议。“摘金奇缘”看似与美籍华人与中国的联系毫不相关，但事实上却在方方面面都有联系。

　　可见的成功也引发了新的不安全感和担忧，而不是纯粹的信心。 美籍华人和其他亚裔美国人一样，在教育、求职和日常社区生活中都担忧新形式的种族歧视的出现。“反弹”是一个经常在当地听到的词，因为美籍华人在寻求他们的社会角色时会遇到各地在美国根深蒂固的人口的的阻挠。 最重要的是，随着中美在全球范围发生冲突，人们恐惧灾难迫在眉睫，或者至少两国关系会遭遇挫折。

　　在美籍华人中，由于他们对北京和华盛顿政治分歧的加剧，彼此的不和谐、不团结、或者相互龃龉可能会持续上升。近年来，越来越多的中国移民(有时被称为“新中国移民”)高调出现美籍华人之中。虽然他们可能在中国接受过良好的教育，并且在这里是专业人士和中产阶级，但他们许多人对于了解美国的生活和历史，尤其是种族主义和右翼极端主义都无动于衷。他们反对其他移民、少数族裔甚至其他美籍华人，而这些华人家庭在美国都经历了几代人。在政治对抗方面的经验，使他们避免合作和建立联盟，而这正是美国政治的标志。他们中间也有许多人也对中国不屑一顾，并希望中国发生彻底改变。因此，他们在特朗普运动中找到了归宿，并自豪地宣称他们是“特朗普的美籍华人”。

　　因为台北和北京之间的关系依然悬而未决，支持台湾和支持大陆的华人之间的分歧也日益加深，。自20世纪70年代以来，在来自台湾的民众中对台湾的认同显著增强。 中国试图阻止这种情绪而做的努力并没有使得这种情绪弱化，反而使其有所增强。来自台湾的华人比以往任何时候都更坚决地拒绝自己的华人身份。尽管还是还在初期，这种异化的身份认同也已经出现于在美国的香港年轻人中间。

　　华裔美国人的异质性正在增长，而不是在减少。但美籍华人的代沟、不同的社会经济地位、宗教信仰(越来越多的华人皈依了福音派基督教)、不同的亚洲故土、不同的受教育程度、不同的美国政党认同以及对北京的不同态度都使得美籍华人开始分道扬镳，，尽管绝大多数美国人看不到这样的细微差别。 因此，寻求在中美问题上有所作为的美籍华人正面临着这样或那样的困境或挑战：在美籍华人中间，建立共识比以往任何时候都要困难，尽管美国一直坚持希望看到种族同一性。

　　无论在美籍华人社区内部存在何种差异，他们将继续生活在中美地缘政治关系的阴影之下。 不久前，两国政治领导人都谈到要寻求建设性的接触，并对两国之间可能发生不可避免的冲突的可能性表示藐视。 现在，乌云正在聚集，而美籍华人几乎没有任何可以拨云见日的能力。这也是为什么遍布美国东南西北的华人社区越来越感到惶恐不安的原因。他们会成为全球地缘政治博弈中的池鱼吗?

　　作者为斯坦福大学历史系冠名资深教授，东亚研究中心主任；原题《美籍华人与中国：一个充满困惑和复杂的关系》

　　“钝角网”按：为庆祝中美关系建交40周年，卡特中心于2019年1月16日到19日在亚特兰大举办了纪念大会。来自中美两国多个领域的著名专家为会议专门撰写了论文。 钝角网和卡特中心的《中美印象》将联合陆续发布这批论文。

　　1979年1月1日，对于许多美籍华人(指已成为美国公民或持绿卡的中国人)来说，是一个欢乐的时刻。他们热烈欢庆美国与中华人民共和国关系走向正常化，这标志着两国结束了长期的敌对关系, 停止了政治上的相互指责。对他们来说，中国是他们四、五代之前的祖辈生活过的土地，美国是他们自己和家人现在和将来生活的国家。

　　很少有人把此刻看作是对中国或美国政治的一种认可------从本质上来讲，政治本身并非庆祝的原因，美籍华人的兴奋来自于美国社会在全面给予他们社会和文化认可方面迈出了关键步伐。对于支持中华民国的人来说(这些年他们的人数一直在逐渐减少)，这一天当然令人极度沮丧，但他们已经为此做好了准备，他们中的很多人甚至也很难再坚持台北应该是全中国的首都。 对于大多数美籍华人来说，崭新的一天似乎已经到来。

　　从19世纪50年代初华人开始大量涌入美国到1979年，不论政体如何变化，从封建王朝到军阀混战，从名义上的共和国到共产党执政，他们的故土遭到了无礼和不公正的对待。他们认为，美籍华人所遭受的社会歧视与偏见是全球对中国的侮辱和压迫的重要组成部分。国民党在大陆的短暂执政是中美历史关系和美籍华人生活的一个亮点。第二次世界大战期间，两国关系的亲密程度和公众感情达到了前所未有的高度。然而，两国之间假定的友谊只不过是为了应对共同的敌人而团结在一起，仅此而已。战争期间，始于1882年的排华法案开始走向终结，由此对华人的边缘化开始慢慢消除。对日本帝国的仇恨是一剂粘合剂，虽然短暂但强有力。美国在冷战初期与日本重建关系，并与在内战中失败后的中华民国拉开了距离。

　　1949年，共产党取得了胜利，1950年至1953年又发生了朝鲜战争，中美两国的相互对峙成为了冷战时期最冷的关系。对许多美国人来说，种族上的黄祸与政治上红色威胁的结合不仅极度危险，而且不可预测。美籍华人，特别是那些观点偏左的美籍华人受到了严格的审查和监视。地缘政治把美国华人孤立了起来，并使他们永久地处于二等公民的地位。在美国的华人几乎没有与故土上家人、朋友或任何人有任何接触。他们和美国民众所看到的中国新闻其实早已经被冷战态度的棱镜所过滤。对于许多美籍华人和其他美国人来说，台湾的“自由中国”很大程度上是一种政治上的权宜之计。随着时间的推移，台湾反攻大陆的可能性逐渐受到侵蚀，台湾试图获得美籍华人支持的努力使得他们离美国的主流社会越来越远。对于这种试图继续在美国土地上进行中国内战的行为的支持者越来越少。此外，台湾政权虽然大力宣称自己是超越了政治制度和意识形态的文化中国的继承者，它与源自珠江三角洲的美籍华人“相处”并不容易。

　　1979年，具有历史性和全球变革性的关系正常化对美籍华人来说是巨大的分水岭事件。这似乎是为面对现实迈出了第一步，并向世界表明，美国最终在正式平等和相互尊重的基础上接受了中国。而且，正如大家所了解的一样，中美邦交正常化由于第一位现任美国总统访问中国而成为可能。没有谁像理查德•尼克松这位蒋介石和国民党昔日的朋友一样去了北京，和周恩来举杯共饮，握过毛主席的手，而且参观了象征永恒中国的长城。 这“城的确很长”，据说不善言辞的尼克松看到长城后是这样说的。

　　在美国的华人长期以来一直认为，只要他们祖先的土地还被视为是贫穷和羸弱的，那他们自己的命运也将是惨淡的。 相反，一个在国际上被尊重的团结的、现代的、强大的中国对于美籍华人在这里享受自己应有的地位至关重要。 这是中国人多年来的核心假设，不管他们是孙中山，蒋介石还是毛泽东的忠实追随者(追随毛泽东自然是暗中的)。 美国的一些中华民国的追随者甚至在1964年庆祝了中国的原子弹爆炸试验。中国现在拥有原子弹了! 因此1979年1月1日似乎是一个充满希望的新时代的开始，即使对曾经支持过中华民国的许多人来说也是如此。 中国已经站起来了，它需要别人的尊重并最终获得了它。 吉米•卡特总统印证了中国的现实，至少，中国已进入世界大家庭，而美国已经致力于与其建立长期的关系。

　　几十年来在整个美籍华人社区的家庭和民间团体悬挂的中华民国的国旗逐渐被降了下来，取而代之的是中华人民共和国的五星红旗。 一些美籍华商意识到建交后可能出现的商机，但这并不是他们庆祝的主要原因。更为重要的是，邦交正常化意味着他们在美国的地位和他们可以重启与故土的社会和家庭联系的能力。

　　四十年后的今天，那些美好的希望早已消失，很少有人记住。 那个时代的乐观现在看来是天真的，或肯定是短视的。 正常化的后果对美籍华人来说是非常积极的，毫无疑问，但是他们今天对中国的态度，以及他们在美国生活中的地位，远比1979年之后的预期更加复杂和棘手。

　　有人会纳闷为什么会是这样?中国实现了市场经济的急速崛起，其在国际事务中的地位和存在迅速扩大，许多海外华人丰衣足食，毛泽东时代的僵化、艰苦和孤立早已成为过去。在美华人人口构成已经发生了深远的变化。

　　40年前，美国约有80万华人，其中大部分是在美国出生的讲粤语的人士，其余的永久居民都在等待改变自己的身份。今天，可能有40多万中华人民共和国公民作为学生、游客、无证居民、临时居民和专业人士生活在美国，还有数以万计的人正等待成为美国公民。今天美籍华人的数量已经正式超过五百万，其中有来自大陆、香港和台湾的移民，也有来自东南亚和亚洲其他地区的中国血统的移民。美国以前从未见过这么多“中国人”，来自华南的中国人数量不再占据优势，讲普通话的华人现在更多。

　　美籍华人不会再被当作是低收入、居住隔离和政治上无足轻重的群体了。美籍华人不再被认为是都市唐人街的居民。 如今，在最富有的美国人当中都可以找到华人的身影，他们是受教育程度最高也最成功的的专业人士群体之一，他们已经成为一种无法被忽视的政治和慈善力量，而且备受追捧，他们居住在美国很多地方的高收入郊区。 自1979年以来，美籍华人一直在白宫、州政府和市政府担任职位。华人也在新闻界、好莱坞导演协会、主流报纸和左右舆论的杂志编辑委员会等机构中广受欢迎。 他们也活跃在体育和艺术界，并自如地穿梭于中美两国之间。

　　尽管华人在美国的生活取得了瞩目的进步，但这并不能代表所有的在美华人都有如此良好的境遇，真实情况远不是这样。

　　与其他亚裔一样，华人之间收入的鸿沟在美国社会群体中也是最大的。 过去几十年，美国为那些“富得流油”的中国人和数十万高知的专业移民发放了H-1B签证，却忽略了仍有相当数量的美籍华人正努力挣扎以求在美国为他们自己和孩子创造一个长久的栖息之所。

　　今天美籍华人和中华人民共和国之间的关系如同邦交正常化以来的关系一样令人忧虑并充满复杂性。这种关系从来不是单纯的、没有感情的、或是无足轻重的。相反，最近一些年来的政治、经济和社会的发展不仅为他们创造了机遇，也使得他们面临非常令人不安的挑战。对“虎妈”的普遍反应包括对中国父母养育子女的方式表示尊重，但也有不少美国人对咄咄逼人并发奋图强的华人接管曾经专为白人保留的郊区学校和社区怀有怨恨和敌意。在全美各地，对有钱华人购买美国优质房产并因此抬高土地价值只有谴责，没有欢迎。反移民情绪刺激了对中国和其他亚洲人的种族偏见，这些亚洲人被认为是不可被同化的外国人。更为不幸的是，还有强大的声音将华人与假定的中国地缘政治威胁联系在一起。由于国际局势的紧张而对国内某些族群进行妖魔化在美国有着悠久的传统，比如第一次世界大战中对德裔美国人的排挤，第二次世界大战中对日裔美国人的迁移以及现今对中东美国人的影响。美籍华人可能成为下一个这样的族群吗?

　　在这些烦恼的情况下，华人选择了不同的应对方式。 他们对自己故土的态度和自正常化以来中国崛起的看法大相径庭。 下面两个突出的案例说明了这种紧张的关系。

　　来自中国的宗教团体法轮功(也称法轮大法)21世纪初在美国成立了分支机构，他们的静思打坐和对来访的中国官员和外交官的精力充沛的抗议使得他们美国变得家喻户晓。通过在抗议时高举鲜亮的旗帜并展示中国迫害他们的暴行的图片，法轮功成员已经成为美籍华人敌视北京的最明显的表现。该组织领导人李洪志1996年离开中国，此后一直定居在美国。该组织表面上推进精神启蒙，实际上却是强烈反对北京运动的核心，并且已经是反对北京最强大的社会力量，其威力甚至可能超过了20世纪50年代和60年代美国与中华民国相关的反共运动。

　　也许法轮功运动中最突出和最显眼的表现形式就是一个叫做“神韵”的文化团体，该组织与法轮功的关系并不广为人知，但也并未隐藏。自2006年以来，这个基于哈德逊河谷的大型演出团队在美国和其他国家的著名剧场举办了数百场精彩的中国舞蹈和音乐表演。它大胆地宣称其使命在于恢复中国“五千年的文明”。神韵宣称它呈现的是“中国传统文化”，这样的表演“在世界其他任何地方都看不到，甚至在中国都没有”。它还声称“执政的共产党政权认为中国丰富的精神和艺术遗产是对其意识形态的威胁，几十年以来一直试图抹去它。在过去的一个世纪里，中国艺术家遭受了无数的折磨。”政治并没有远离他们的表演，该剧团说他们的表演“取材于他们共同的法轮功实践”，他们的节目通常包括一些力求揭示在今天的共产党中国像他们一样的信徒所遭受的苦难的作品。此外，神韵还参与非文化活动，其中包括谴责大学校园里的“中国学生会”“和美国的”中国商会“，这些都是与中国共产党相关活动有关联的秘密机构。

　　法轮功运动的另一个组织是一个资金雄厚的媒体集团，以出版《大纪元时报》而闻名，《大纪元时报》有二十几种语言的印刷版和在线版。 该集团成立于2000年，由一群“美籍华人”组成，总部设在纽约市，是一家注册的非营利组织。该组织宣称其目的是“为被共产主义的谎言和暴力所压迫的人们带来诚实和未经审查的新闻。 “它在工作日为纽约和华盛顿地区分发完全版的英文和中文报纸，并在美国其他城市行发短小报。该报纸还有专业发行的在线版本。 该媒体集团声称它是“中国大陆和台湾”以外发行量最大的中文报纸。

　　它的内容是全方位的，从新闻报道到文化和生活方式专栏，但它的重点放在中国的发展和中美关系。 在美国政治方面，它采取毫不掩饰的支持特朗普的立场，并支持政府在移民、商业、经济以及国际事务方面的一系列政策。 在对中国的所有报道中，它都是反对北京的谴责者。 文章来自各种渠道，包括商业新闻、本报记者和右翼极端分子。想要知道该媒体的所有权、编辑委员会成员以及收入来源都是困难的。该报的主编拒绝透露该报的所有者和主要资助者的身份。

　　在《大纪元时报》的报道中，最令人不安的是其经常发表有关中国人涉嫌在美国从事间谍活动的报道，这些报道经常涉及在美国工作和生活的华人。在这一点上，该报附和了特朗普政府最最令人不安的政策：大肆鼓噪居住在美国的中国特工威胁了美国的国家安全。2018年2月，美国联邦调查局局长高调声称中国间谍已对美国构成“全社会性的威胁”。 《大纪元时报》以狂热的反左立场呼应那些华人和美籍华人对美国构成威胁的未经证实的指责，并责难那些思想观点偏左或者居中的华人，包括很多参与美国民主党活动的美籍华人的正直甚至忠诚。

　　法轮功运动的重要性，尤其是其文化和媒体活动，在于其对公众舆论的影响，对美国值得信任的意见领袖和决策者并无太大干扰，后者并不看好这一运动。

　　与这种对北京不懈的敌意截然相反的是“百人委员会”(简称“百人会”)的立场，这是一个由现今约150名美籍华人组成的受邀成员组织，该组织的成员在其职业生涯中已经取得了很高的成就和认可。该组织有双重目的，即“促进所有美籍华人全面参与美国社会”，同时推进“中美两国人民和领导人之间的建设性对话和关系。”中美邦交正常化之后几年，知名建筑家贝聿铭和亨利·基辛格认为有必要组织在美国功成名就的美籍华人对中美关系的发展表达自己的看法，他们于是提出了成立一个由这些人士作为成员的非党派组织。如今，该委员会的成员包括硅谷的杨致远，前美国驻华大使、华盛顿州州长骆家辉，演员刘玉玲和艺术家林璎等。这些人都是最富有、最有影响力的美籍华人，都是美国公民。

　　与无处不在的法轮功及其相关组织不同，百人会相对比较低调。它悄然组织中美政治和商业领袖的相关会议以解决共同关心的问题，并偶尔就当前的时势发表声明。为了解社会动态，百人会还委托相关机构展开美国对中国和美籍华人的看法的民调。

　　百人会所关心的问题之一是美国政府在对待中国间谍在美国的活动方面的矫枉过正。例如，在2018年，百人会发表强硬的公开声明，要求美国政府在处理美国公民陈霞芬(Sherry Chen)时主持正义和公道，陈霞芬于2014年被指控为中国政府从事间谍活动而遭到起诉。虽然一年之后对她的指控完全被撤销，但她还是被解雇了。 她试图重新就业，但在2018年被司法部阻止。相比之下，《大纪元时报》报道了陈霞芬被捕的消息并对其进行了煽动性的指控。然而，当陈霞芬被无罪释放之后，该报并没有发表后续报道。

　　在许多百人会成员看来，对陈的处理勾起了早先对加利福尼亚大学洛斯阿拉莫斯国家实验室的核工程师李文和(Wen Ho Lee)的事件的回忆。 1999年，60多岁的李文和被美国当局逮捕，并指控他为北京从事间谍活动。 随后，他声名狼藉，也丢掉了自己的工作。在所有间谍指控撤销之前，他被判入狱并被单独监禁九个月。李文和是一位台湾裔美国公民，自1965年作为国际学生来到美国后就一直生活在这里。

　　对许多百人会成员来说，陈、李和其他美国华裔科学家被逮捕并被指控从事间谍活动以及随后撤销指控这样的案件充分说明美国社会存在令人不安的种族定性做法，他们担心对华人的猜疑和不信任会日益恶化。 值得注意的是，百人会中精英成员在事业上的成功并没有让他们对社会不公正视若无睹，相反，他们非常清醒地意识到，美籍华人自中美关系正常化以来所取得的进步充满脆弱性。

　　与过去几十年来中国的外交一样，中国对在美华人态度的成熟性和理解力也大有增长。1971年，我经由香港访问中国。我通过一座跨越边界桥梁，到达中线时，一名解放军士兵站在那里。当他看到我的护照上有一个用过的中华民国的签证印戳时，他脸上展现出极其严厉的、不赞同的表情。 他随后宣布，作为一名归乡的同胞，他热烈欢迎我回到“祖国”中华人民共和国，也是世界上唯一的中国的怀抱。在中美关系正常化后的几年，中国驻美外交官对美籍华人并不区分对待，无论你是对中国公民，还是有中国血统的美国人。

　　今天，在中国或在美国的中国外交官已经不被或很少被这样的混乱所困惑。他们会严格区分中国公民，海外华侨(移民或有绿卡的华人)和有华人血统的美籍华人。

　　毫无疑问，北京关注并监督中国公民在美国的言行，尤其是学生和访学专业人士，无论是政府官员、科学家还是研究人员。近年来，北京通过资助孔子学院、语言培训项目，以及其他诸如如推广传统文化习俗、体育竞赛和媒体的“软实力”工具，力求改善中国的形象和声誉。但至少对本作者来说，显而易见的是，北京正竭尽全力避免干涉美国华人及其社区的生活，更不用说寻求招募他们成为大陆的代理人了。显然，中华人民共和国相信美籍华人的尊重与接纳对它的合法性和福祉非常重要，并寻求在美籍华人社区中保持正面和可见的存在。

　　另一个明显的方面是，对许多在美华人来说，他们欢迎在社区活动中出现中华人民共和国的代表，因为这意味着其祖先故土在他们现在和未来居住的土地上的合法存在。过去美籍华人生活中无处不在的中华民国代表已经被中国人民共和国的代表所替代，并且有时还会令人不自在地同时出现来自中华人民共和国和中华民国的代表，这种情况并非不可能出现。美籍华人与中华人民共和国的文化联系是不可否认的，也在美籍华人生活中被广泛接受，现在是这样，未来也将是这样。

　　未来会怎么样?

　　中美关系正常化为美籍华人带来了巨大的利益。他们的人数已经大大增加，他们的存在已成为全国各地社区和各行各业日常生活中不可否认和不可避免的事实。尽管中美之间的经济联系目前陷入深深的麻烦，但它还是为他们的企业活动创造了巨大的机会。中国和美国公司也开始求助于美籍华人，因为他们具备专业的商业知识，也因为他们是出色的研究人员、科学家和学者。每天，华人家庭都可以通过移民享受团聚，通过旅行加强联系。如果中美关系没有正常化，美籍华人银行家和投资家以及诸如广受欢迎的熊猫快餐等商业(其所有人位列美国最富有人士排行榜)的巨大成功将不可思议。“摘金奇缘”看似与美籍华人与中国的联系毫不相关，但事实上却在方方面面都有联系。

　　可见的成功也引发了新的不安全感和担忧，而不是纯粹的信心。 美籍华人和其他亚裔美国人一样，在教育、求职和日常社区生活中都担忧新形式的种族歧视的出现。“反弹”是一个经常在当地听到的词，因为美籍华人在寻求他们的社会角色时会遇到各地在美国根深蒂固的人口的的阻挠。 最重要的是，随着中美在全球范围发生冲突，人们恐惧灾难迫在眉睫，或者至少两国关系会遭遇挫折。

　　在美籍华人中，由于他们对北京和华盛顿政治分歧的加剧，彼此的不和谐、不团结、或者相互龃龉可能会持续上升。近年来，越来越多的中国移民(有时被称为“新中国移民”)高调出现美籍华人之中。虽然他们可能在中国接受过良好的教育，并且在这里是专业人士和中产阶级，但他们许多人对于了解美国的生活和历史，尤其是种族主义和右翼极端主义都无动于衷。他们反对其他移民、少数族裔甚至其他美籍华人，而这些华人家庭在美国都经历了几代人。在政治对抗方面的经验，使他们避免合作和建立联盟，而这正是美国政治的标志。他们中间也有许多人也对中国不屑一顾，并希望中国发生彻底改变。因此，他们在特朗普运动中找到了归宿，并自豪地宣称他们是“特朗普的美籍华人”。

　　因为台北和北京之间的关系依然悬而未决，支持台湾和支持大陆的华人之间的分歧也日益加深，。自20世纪70年代以来，在来自台湾的民众中对台湾的认同显著增强。 中国试图阻止这种情绪而做的努力并没有使得这种情绪弱化，反而使其有所增强。来自台湾的华人比以往任何时候都更坚决地拒绝自己的华人身份。尽管还是还在初期，这种异化的身份认同也已经出现于在美国的香港年轻人中间。

　　华裔美国人的异质性正在增长，而不是在减少。但美籍华人的代沟、不同的社会经济地位、宗教信仰(越来越多的华人皈依了福音派基督教)、不同的亚洲故土、不同的受教育程度、不同的美国政党认同以及对北京的不同态度都使得美籍华人开始分道扬镳，，尽管绝大多数美国人看不到这样的细微差别。 因此，寻求在中美问题上有所作为的美籍华人正面临着这样或那样的困境或挑战：在美籍华人中间，建立共识比以往任何时候都要困难，尽管美国一直坚持希望看到种族同一性。

　　无论在美籍华人社区内部存在何种差异，他们将继续生活在中美地缘政治关系的阴影之下。 不久前，两国政治领导人都谈到要寻求建设性的接触，并对两国之间可能发生不可避免的冲突的可能性表示藐视。 现在，乌云正在聚集，而美籍华人几乎没有任何可以拨云见日的能力。这也是为什么遍布美国东南西北的华人社区越来越感到惶恐不安的原因。他们会成为全球地缘政治博弈中的池鱼吗?

　　作者为斯坦福大学历史系冠名资深教授，东亚研究中心主任；原题《美籍华人与中国：一个充满困惑和复杂的关系》