自伊斯兰革命爆发以来，伊朗女性一直被要求在公共场合佩戴头巾，违者将面临轻则罚款重则监禁的惩处。近日，洛杉矶时报的报道称，对于女性在私家车中是否应该戴头巾的问题，伊朗司法机构表示，汽车内属于外部可见的公共场所，女性必须戴头巾。一些反对者则认为，汽车内是私人空间，不应该受到法律约束。

　　看到这则报道，我不由地想起自己在伊朗经历的那些与头巾有关的故事。

　　“这里是伊朗”

　　“女士，请把你的头巾戴好，不然一会警察要过来了。这里是伊朗。”

　　我在伊朗搭乘出租车时，常常被司机们这样提醒。其实我们并不是有意甩落头巾，而是作为在中国长大的汉族女孩，我们不懂得如何系紧头巾，所以头巾总是在无意间滑落，露出被称为“诱惑”的头发。在被提醒注意着装时，最常听到的一句话就是：“这里是伊朗。”

　　“这里是伊朗”既是一句严肃的警告，又是一句无奈的嘲讽。因为这里是伊朗，所以外国客人必须注意入乡随俗，遵守伊朗的规定，不可随心所欲;但也因为这里是伊朗，所以请你们谅解我们国家“荒唐无理”规定。

　　学校和宿舍的守门人，同时也是学校的“风纪委员”，男女各一名，负责监督学生们的穿着，规劝和警告穿着不符合规定的学生。对于女生，约束则尤其多，上衣过臀还不够，必须过膝盖;裤子必须穿宽松的。“这里是伊朗”则是这些“风纪委员”的口头禅。

　　我们外国女学生总是害怕遇到这些穿着黑罩袍的女风纪委员，由于害怕被批评，有时不得不与她们玩起“猫捉老鼠”的游戏，但后来发现，监督我们虽然是她们的工作职责所在，但她们也很无奈。

　　她们虽然总是板着一副冷冰冰的面孔，心里却比谁都明白，来自不同文化背景的人有着不同的衣着习惯，所以有时对于外国学生，也就睁一只眼闭一只眼。

　　作为外国人，入乡随俗是做客之道，但对于伊朗人来说，他们从社交媒体中了解到诸多外界信息之后，也会对本国的诸多禁忌产生不满。

　　年轻一代伊朗人的诉求

　　总统鲁哈尼曾多次表示，希望能使女性着装更加自由。2013年10月，鲁哈尼曾呼吁警察们在关于女性头巾的问题上要沉得住气，保持容忍的态度。他还曾多次强调，警察没有权利“将鼻子伸进人们的私生活里”，并且强制人们执行他们认为真主认同的生活方式。

　　伊朗媒体人蕾哈娜(Reihane Taravati)说：“这就是当初我们给鲁哈尼投票的原因，现在轮到他兑现承诺的时候了。”

　　“如果可以回到国王时代该多好，可以遵循自己的意愿选择戴或不戴头巾，女性可以和男性在同一片沙滩游泳。”

　　我的伊朗朋友玛丽娅姆常常发出这样的感叹。作为新一代年轻人，她抱怨现任政府过多束缚了他们的自由，甚至表示非常希望移民。

　　“《古兰经》也说：‘不要让你的弟兄们欺负他人。’为什么我们在真主的眼中是平等的，却在男人的眼中是不平等的?”

　　“伊朗最大的问题在于教士掌权，那些既得利益者控制了话语权，才给我们的女性制造如此多的束缚。如果说国家是一座房屋，伊朗这座房屋就没有保护它的女主人。”

　　“在这样的政府统治下，女性权益和宗教无法相容。挑战宗教话语，绝对不是一件容易的事情，会受到侮辱、嘲笑和威胁，但我们不能放弃斗争，如果我们沉默不语，就是在默认这样的方式是合理的。”

　　虽然稍有偏激，玛丽娅姆还是说出了大部分伊朗青年人的心声。

　　但有一类人为头巾而自豪，认为戴头巾不仅是维护女性尊严的必需，还是抵抗西方文明的行为。

　　伊朗教士阿亚图拉·穆罕默德·莫瓦哈德·克尔曼尼说：“听说有些女人在车里根本不戴头巾，1935年国王曾颁布禁止妇女佩戴面纱的法令，如今的你们不戴头巾，就是在破坏国家的独立。我非常感谢国家，让我们拥有了能强制妇女戴头巾的法律。”

　　同时，伊朗政府正在以越来越严格的“性别隔离”意识教育下一代。

　　我的伊朗朋友将自己4岁的女儿送去上学前班时，小女孩由于被要求戴上统一的马格纳埃(magna’e，一种将头发和颈部都包围起来的三角形头巾，常见于学校等公共场所)而哭闹，老师便哄骗她说：“你要是不把头发遮盖起来，真主就会拉着你的头发，把你拉上天空。”

　　伊朗国内存在的分歧非常严重，融入国际社会的道路依然漫长而曲折。伊朗人民想要西方化的生活方式，不可能一蹴而就，但是人性不能永远被压抑，走向开放是时代的必然趋势。当掌权者的双手捂住了他们的眼睛，他们便追寻缝隙中的光亮“开眼看世界”。

　　如果没有头巾，真主会接受我吗

　　“私家车内部空间是否属于道德警察的管辖领域”成为伊朗的热议话题，本身就是伊朗走向开放的标志。

　　要知道，在30年前的伊朗，若道德警察看到一男一女同坐在一辆私家车中，会要求他们出示结婚证。若他们无法证明两人为夫妻关系，就会被严厉处罚。至于公开讨论“私家车是否与家一样属于私人领域，不可侵犯”这样的话题，简直不可能发生。

　　与其争论“私家车是否属于公共场所”，是不是可以更加大胆一点，讨论一下政府能否赋予女性自由着装的权利。

　　我的朋友玛丽娅姆说，伊朗人的民族特性里有“两面性”的特点。这是自嘲，但除此之外，确实没有什么词能更好地表达当代伊朗年轻人的状态。他们在父权和政教合一政体下，表面上乖乖听话，实际上却通过各种方法，力图更丰富地表达自己。

　　“我们是表面上的穆斯林，我们穿戴头巾，我们的衣着合规，我们遵守教法，但我们内心非常迷茫，我们不知道我们的真主是谁，不知道为什么要做祷告。只知道，如果不这样做就会被惩罚。”

　　“我们的朋友曾去过许多国家，德国、法国、土耳其，那里的穆斯林女性可以不戴头巾，但她们遵从真主的指引，她们真诚、善良、助人、公正，她们是真正的穆斯林。”

　　“我非常支持穆斯林女性自愿地选择是否戴头巾，但他们强制所有进入伊朗国土的女性都戴头巾，我坚决反对。”

　　是否戴头巾，也许只是个人选择问题，甚至不能说戴头巾比不戴头巾更显得虔诚。

　　我们认为，伊斯兰教引导人们向善，鼓励人们诚实，但如果一个穆斯林，穿罩袍、做礼拜，却同时盗窃、欺骗、杀戮，这样的人即使遵循了诸多表面的规范，也不会得到伊斯兰的认同。

　　不管我们是否信教，不管我们跟从什么宗教的指引，不管我们生在中国还是伊朗，尊重、诚信、公平等，都是我们一致认同的美德。

　　毕竟，那些赢得了我们尊重的人，是用他们的品德而非衣着。

 　　自伊斯兰革命爆发以来，伊朗女性一直被要求在公共场合佩戴头巾，违者将面临轻则罚款重则监禁的惩处。近日，洛杉矶时报的报道称，对于女性在私家车中是否应该戴头巾的问题，伊朗司法机构表示，汽车内属于外部可见的公共场所，女性必须戴头巾。一些反对者则认为，汽车内是私人空间，不应该受到法律约束。

　　看到这则报道，我不由地想起自己在伊朗经历的那些与头巾有关的故事。

　　“这里是伊朗”

　　“女士，请把你的头巾戴好，不然一会警察要过来了。这里是伊朗。”

　　我在伊朗搭乘出租车时，常常被司机们这样提醒。其实我们并不是有意甩落头巾，而是作为在中国长大的汉族女孩，我们不懂得如何系紧头巾，所以头巾总是在无意间滑落，露出被称为“诱惑”的头发。在被提醒注意着装时，最常听到的一句话就是：“这里是伊朗。”

　　“这里是伊朗”既是一句严肃的警告，又是一句无奈的嘲讽。因为这里是伊朗，所以外国客人必须注意入乡随俗，遵守伊朗的规定，不可随心所欲;但也因为这里是伊朗，所以请你们谅解我们国家“荒唐无理”规定。

　　学校和宿舍的守门人，同时也是学校的“风纪委员”，男女各一名，负责监督学生们的穿着，规劝和警告穿着不符合规定的学生。对于女生，约束则尤其多，上衣过臀还不够，必须过膝盖;裤子必须穿宽松的。“这里是伊朗”则是这些“风纪委员”的口头禅。

　　我们外国女学生总是害怕遇到这些穿着黑罩袍的女风纪委员，由于害怕被批评，有时不得不与她们玩起“猫捉老鼠”的游戏，但后来发现，监督我们虽然是她们的工作职责所在，但她们也很无奈。

　　她们虽然总是板着一副冷冰冰的面孔，心里却比谁都明白，来自不同文化背景的人有着不同的衣着习惯，所以有时对于外国学生，也就睁一只眼闭一只眼。

　　作为外国人，入乡随俗是做客之道，但对于伊朗人来说，他们从社交媒体中了解到诸多外界信息之后，也会对本国的诸多禁忌产生不满。

　　年轻一代伊朗人的诉求

　　总统鲁哈尼曾多次表示，希望能使女性着装更加自由。2013年10月，鲁哈尼曾呼吁警察们在关于女性头巾的问题上要沉得住气，保持容忍的态度。他还曾多次强调，警察没有权利“将鼻子伸进人们的私生活里”，并且强制人们执行他们认为真主认同的生活方式。

　　伊朗媒体人蕾哈娜(Reihane Taravati)说：“这就是当初我们给鲁哈尼投票的原因，现在轮到他兑现承诺的时候了。”

　　“如果可以回到国王时代该多好，可以遵循自己的意愿选择戴或不戴头巾，女性可以和男性在同一片沙滩游泳。”

　　我的伊朗朋友玛丽娅姆常常发出这样的感叹。作为新一代年轻人，她抱怨现任政府过多束缚了他们的自由，甚至表示非常希望移民。

　　“《古兰经》也说：‘不要让你的弟兄们欺负他人。’为什么我们在真主的眼中是平等的，却在男人的眼中是不平等的?”

　　“伊朗最大的问题在于教士掌权，那些既得利益者控制了话语权，才给我们的女性制造如此多的束缚。如果说国家是一座房屋，伊朗这座房屋就没有保护它的女主人。”

　　“在这样的政府统治下，女性权益和宗教无法相容。挑战宗教话语，绝对不是一件容易的事情，会受到侮辱、嘲笑和威胁，但我们不能放弃斗争，如果我们沉默不语，就是在默认这样的方式是合理的。”

　　虽然稍有偏激，玛丽娅姆还是说出了大部分伊朗青年人的心声。

　　但有一类人为头巾而自豪，认为戴头巾不仅是维护女性尊严的必需，还是抵抗西方文明的行为。

　　伊朗教士阿亚图拉·穆罕默德·莫瓦哈德·克尔曼尼说：“听说有些女人在车里根本不戴头巾，1935年国王曾颁布禁止妇女佩戴面纱的法令，如今的你们不戴头巾，就是在破坏国家的独立。我非常感谢国家，让我们拥有了能强制妇女戴头巾的法律。”

　　同时，伊朗政府正在以越来越严格的“性别隔离”意识教育下一代。

　　我的伊朗朋友将自己4岁的女儿送去上学前班时，小女孩由于被要求戴上统一的马格纳埃(magna’e，一种将头发和颈部都包围起来的三角形头巾，常见于学校等公共场所)而哭闹，老师便哄骗她说：“你要是不把头发遮盖起来，真主就会拉着你的头发，把你拉上天空。”

　　伊朗国内存在的分歧非常严重，融入国际社会的道路依然漫长而曲折。伊朗人民想要西方化的生活方式，不可能一蹴而就，但是人性不能永远被压抑，走向开放是时代的必然趋势。当掌权者的双手捂住了他们的眼睛，他们便追寻缝隙中的光亮“开眼看世界”。

　　如果没有头巾，真主会接受我吗

　　“私家车内部空间是否属于道德警察的管辖领域”成为伊朗的热议话题，本身就是伊朗走向开放的标志。

　　要知道，在30年前的伊朗，若道德警察看到一男一女同坐在一辆私家车中，会要求他们出示结婚证。若他们无法证明两人为夫妻关系，就会被严厉处罚。至于公开讨论“私家车是否与家一样属于私人领域，不可侵犯”这样的话题，简直不可能发生。

　　与其争论“私家车是否属于公共场所”，是不是可以更加大胆一点，讨论一下政府能否赋予女性自由着装的权利。

　　我的朋友玛丽娅姆说，伊朗人的民族特性里有“两面性”的特点。这是自嘲，但除此之外，确实没有什么词能更好地表达当代伊朗年轻人的状态。他们在父权和政教合一政体下，表面上乖乖听话，实际上却通过各种方法，力图更丰富地表达自己。

　　“我们是表面上的穆斯林，我们穿戴头巾，我们的衣着合规，我们遵守教法，但我们内心非常迷茫，我们不知道我们的真主是谁，不知道为什么要做祷告。只知道，如果不这样做就会被惩罚。”

　　“我们的朋友曾去过许多国家，德国、法国、土耳其，那里的穆斯林女性可以不戴头巾，但她们遵从真主的指引，她们真诚、善良、助人、公正，她们是真正的穆斯林。”

　　“我非常支持穆斯林女性自愿地选择是否戴头巾，但他们强制所有进入伊朗国土的女性都戴头巾，我坚决反对。”

　　是否戴头巾，也许只是个人选择问题，甚至不能说戴头巾比不戴头巾更显得虔诚。

　　我们认为，伊斯兰教引导人们向善，鼓励人们诚实，但如果一个穆斯林，穿罩袍、做礼拜，却同时盗窃、欺骗、杀戮，这样的人即使遵循了诸多表面的规范，也不会得到伊斯兰的认同。

　　不管我们是否信教，不管我们跟从什么宗教的指引，不管我们生在中国还是伊朗，尊重、诚信、公平等，都是我们一致认同的美德。

　　毕竟，那些赢得了我们尊重的人，是用他们的品德而非衣着。