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蒋志青:与加拿大老师讨论“爱国”问题,“爱国贼”是什么?

关键词: 中国外交 中国文化 中国

来源:钝角网 2019-02-10 09:34:06

蒋志青:与加拿大老师讨论“爱国”问题,“爱国贼”是什么?

作者:蒋志青

在中国,一部分人认为爱政府、爱党、爱领袖是爱国者,反之,是‘卖国贼’。而另一部分人认为强制我们爱政府、爱党以及爱某个领袖的人,打着爱国旗号却做出不利于民众利益的人,拒绝接受批评政府的人,以‘爱国主义’为借口动不动就给异见者扣帽子,甚至打骂的人等等,他们都是‘爱国贼’ 。

  在加拿大,我曾经与一位加拿大老师讨论过“爱国”问题。原因在于这位老师注意到了中国有两帮人在相互指责:一方指责对方是“卖国贼”,另一方指责对方是“爱国贼”。这位老师理解何谓“卖国贼”,但是不能理解何谓“爱国贼”。他向我请教何谓“爱国贼”?

  我问他:“你爱加拿大吗?”

  他回答说:“当然。我是加拿大人。”

  我又问:“你是怎样爱加拿大的?”

  他反问我:“ 你看过影片《飞越加拿大》吗?”

  我回答:“看过,看了两遍。”

  他说:“从飞机上俯瞰加拿大的河山,从东到西,从渥太华到温哥华,从山脉到瀑布,从森林到草原,我激动万分。我爱加拿大美丽辽阔的山河。”

  我又问他:“你爱加拿大政府吗?”

  他说:“对于政府是不能用 ‘爱’与‘不爱’来表达的,可以用‘支持’与‘反对’来表达。支持政府有利于民众的政策和作为,反对政府不利于民众的政策和作为。”

  我再问:“你属于加拿大哪个党派?”

  他回答说:“我是无党派人士。”

  我问:“如果你选择加入某个党派,是基于爱的原因吗?你会爱这个党吗?”

  他笑着说:“对于某个党,就像对政府一样,不能用‘爱’与‘不爱’来表达的,可以用‘支持’与‘反对’来表达。如果我欣赏和支持某个党的理念和政策,我会选择加入该党。”

  我问:“如果你加入了某个党,你会爱这个党的领袖吗?”

  他哈哈大笑,然后说:“我为什么爱他?我可以支持他,也可以反对他。或许我尊敬他,但绝不会爱他。我爱我的家人,我的爸爸妈妈,我的妻子和孩子。”

  我说:“现在,我可以回答你的问题了。在中国,一部分人认为爱政府、爱党、爱领袖是爱国者,反之,是‘卖国贼’。而另一部分人认为强制我们爱政府、爱党以及爱某个领袖的人,打着爱国旗号却做出不利于民众利益的人,拒绝接受批评政府的人,以‘爱国主义’为借口动不动就给异见者扣帽子,甚至打骂的人等等,他们都是‘爱国贼’” 。

  他似乎仍然不太懂:“谁有权力强制你们爱政府、爱党以及爱某个领袖?爱国贼为什么认为批评政府的人是卖国贼?我们每个人都有权利批评政府啊!”

  我一时无法回答,因为向一个生活在法治国家的人解释一个“权大于法”的国家的观念需要费口舌的。

  他开始反问我:“你爱中国吗?”

  我回答说:“当然。我是中国人。”

  他又问:“你是怎样爱中国的?”

  我说:“我们先定义国家的概念,再来谈好吗?”

  他说:“好的。”

  我说:“国家有三要素的概念和四要素概念。三要素的概念认为,国家是由国土、国民(民族)和政府三个要素组成的。四要素的概念认为,国家是由国土、国民(民族)、文化和政府四个要素组成的。我从四要素概念谈起好吗?”

  他痛快地回答:“Ok!”

  我说:“国土是国人居住的一片土地,也是国家的地理象征。像你爱加拿大的山河一样,我也爱中国的大好河山。我爱长江、黄河,我爱青藏高原,我爱大兴安岭,我爱黄果树瀑布,我爱昆明、厦门。当然我更爱我的家乡青岛。青岛的自然环境有些类似温哥华,有山,有海。毫不夸张地说,青岛的海滨要比温哥华的海滨美得多。”

  他笑了。

  我说:“反正你早晚要去青岛的,我可以带你到海滨去看一看,比一比。当然,青岛的天空不再那么蓝了,空气也不再那么新鲜了。这点是无法与温哥华相比的。”

  他笑着说:“好吧,那一天,我们比一比吧。”

  我接着说:“中国是一个多民族国家。每个民族的生活方式都不尽相同,中国人的生活丰富多彩。我是汉族人,我爱汉族,也爱其他少数民族。尽管,在融入世界文明的过程中,大陆中国人表现出了一些不适应,甚至有一些不文明的行为,为此,我感到心痛。但是,我仍然爱我的国人。因为我相信大陆中国人将会很快地融入文明世界,居住在台湾的中国人就是一个很好的例子。

  他说:“这是肯定的。”

  我说:“至于中国文化。我不能笼统地说爱或不爱。以孔子为例。孔子是中国古老文化的杰出代表。子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’,‘三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。’我认为,中华民族是一个爱学习的民族,这与孔子的教诲有关;中华民族是一个好客的民族,这也与孔子的教诲有关。一次,我与家人招待几位来自美国的朋友,真诚的沟通,丰盛的饭菜,感动了他们。一位美国朋友说,他几次与中国人接触的经历,使他感受到中国人好学好客!我对他讲了,《论语》中,孔子的第一句话就是,‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?’。这位美国朋友感慨地说:多好的教诲,多好的传统啊!”

  他同意:“中国人确实好学,UBC 大学里的中国学生越来越多了。你们的饭菜很好吃,当然有资格好客了。”

  我说:“孔子教我爱人。‘原思为之宰,与之栗九百,辞。子曰:‘毋!以与尔邻里乡党乎!’(《论语》•雍也)。孔子让他的学生原思将多余的粮食分给邻里乡亲。孔子爱人!。‘厩焚,子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马’(《论语》•乡党第十)。马厩着火了,孔子关心的是,人是否受伤,孔子爱人!‘朋友死,无所归,曰:‘於我殡。’’ (《论语》•乡党第十)。朋友死了,无人料理,孔子出面安葬朋友,孔子爱人!”

  他说:“主基督也爱人。”

  我说:“我最欣赏的是孔子的自然情趣。他的学生点曰∶‘莫春者,春服既成;冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。’夫子喟然叹曰∶“吾与点也!”(《论语》•先进第十一)。每每读此段,脑海中便出现一个动人的画面。三月之春,孔老夫子与几位学生、少年,身穿春装,在沂河中欢快地游泳,到舞雩台上兜风,尽情歌唱而回,多么惬意啊!先人们陶醉于大自然中的情景,使我感动之,心向往之!”

  他听后说:“哇!孔子的品味如此高雅!”

  我说:“我更敬佩孔子的志气。子曰:‘三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。’(《论语》•子罕第九》)孔子的这句话不知鼓舞了多少身处逆境,坚守信念的志士仁人!我的一生都遵循孔子的这句教导,即使在文革那种恶劣环境中,我也始终保持尊严!”

  他问:“你不喜欢孔子什么呢?”

  我回答:“我将孔子与苏格拉底对比来说明。首先,孔子的自我定位存在问题。《论语•子罕第九》篇中的一段记载:‘子畏于匡。曰:‘文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何!’’孔子认为,周文王死了以后,周代的礼乐文化都体现在他的身上。孔子把自己定位为上天赋予德行的周文王传人。苏格拉底认为自己是一个普通人。苏格拉底的名言是:‘我只知道自己一无所知’。‘我从来没有做过任何人的老师,但若有人愿意来听我谈话,按我的吩咐去做,无论是青年还是老年人,我也从来没有吝啬给他们机会;他们与我谈话,我不收费,也不拒绝与没有钱的人谈话’ (《柏拉图全集》申辩篇)。孔子自我定位为承天传道者,这种恶习致使某些传统的中国知识分子感染了‘自大狂病毒’。‘半部论语治天下’显示的是传统中国知识分子无知和狂妄。”

  他说:“一个人自视过高,的确是一个问题。”

  我说:“其次是方法浅薄。子曰:‘不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。’(《论语》•述而第七)孔子的教学方法是‘举一反三’。孔子采用灌输方法教育学生,由他来定义这个‘一’,并且要求以他讲的道理来举一反三。灌输方法带来的问题:禁止思考,扼杀学生智慧。这是中国知识分子‘唯上、唯师、唯书’而缺少创新的勇气和方法的原因之一。纵观世界近现代科技发展史,中国人的发明寥寥无几。纵观世界近现代文明史,中国人没有任何新的制度贡献。我感到脸红!更为严重的是,孔子将与其定义的‘一’相悖的观点诬陷为‘异端’。‘攻乎异端,斯害也已’(《论语》•为政第二)。孔子以‘正确’自居,从来没有意识到‘异端’的权利。孔子开启了中国文字狱历史,致使历代中国统治者感染了‘异端有罪’的‘迫害狂病毒’”。

  他说:“苏格拉底不是这样的。“

  我说:“是的。苏格拉底的教学方法是逻辑推理和反证法,他并不定义某个‘一’,而是通过与学生讨论而得出这个‘一’。苏格拉底说:‘最有效的教育方法不是告诉人们答案,而是向他们提问’。‘每个人身上都有太阳,主要是如何让它发光’。‘我的母亲是个助产婆,我要追随她的脚步,我是个精神上的助产士,帮助别人产生他们自己的思想’。在教学中,苏格拉底传授科学思考的方法,与学生沟通、争论,共同推导出‘正义’、‘勇敢’等概念。从苏格拉底可以导出现代文明,从孔子则不可能!”

  他笑着说:“哇!你这个中国人这么严厉地批判你们文化中的不足。”

  我接着说:“至于政府,我同意你的观点。对于政府不能用 ‘爱’与‘不爱’来表达的,可以用‘支持’与‘反对’来表达。支持政府有利于民众的政策和作为,反对政府不利于民众的政策和作为。”

  他问我:“你参加了哪个党派?”

  我回答说:“我不参加任何党派。我是自由学者,独立于任何党派,以批评政府为己任。我同意你的观点,对待某个党,就像对待政府一样,不能用‘爱’与‘不爱’来表达的,可以用‘支持’与‘反对’来表达。同你一样,我也不会爱领袖,我爱我的家人。当然我也会爱其他人,比如秋瑾。我爱她那‘身不得男儿列,心却比男儿烈’的豪迈气魄!”

  我爱中国!我爱祖国的山河,我爱祖国的五十六个民族!

责任编辑: 昀舒

蒋志青:与加拿大老师讨论“爱国”问题,“爱国贼”是什么?

关键词: 中国外交 中国文化 中国

来源:钝角网 2019-02-10 09:34:06

蒋志青:与加拿大老师讨论“爱国”问题,“爱国贼”是什么?

作者:蒋志青

在中国,一部分人认为爱政府、爱党、爱领袖是爱国者,反之,是‘卖国贼’。而另一部分人认为强制我们爱政府、爱党以及爱某个领袖的人,打着爱国旗号却做出不利于民众利益的人,拒绝接受批评政府的人,以‘爱国主义’为借口动不动就给异见者扣帽子,甚至打骂的人等等,他们都是‘爱国贼’ 。

  在加拿大,我曾经与一位加拿大老师讨论过“爱国”问题。原因在于这位老师注意到了中国有两帮人在相互指责:一方指责对方是“卖国贼”,另一方指责对方是“爱国贼”。这位老师理解何谓“卖国贼”,但是不能理解何谓“爱国贼”。他向我请教何谓“爱国贼”?

  我问他:“你爱加拿大吗?”

  他回答说:“当然。我是加拿大人。”

  我又问:“你是怎样爱加拿大的?”

  他反问我:“ 你看过影片《飞越加拿大》吗?”

  我回答:“看过,看了两遍。”

  他说:“从飞机上俯瞰加拿大的河山,从东到西,从渥太华到温哥华,从山脉到瀑布,从森林到草原,我激动万分。我爱加拿大美丽辽阔的山河。”

  我又问他:“你爱加拿大政府吗?”

  他说:“对于政府是不能用 ‘爱’与‘不爱’来表达的,可以用‘支持’与‘反对’来表达。支持政府有利于民众的政策和作为,反对政府不利于民众的政策和作为。”

  我再问:“你属于加拿大哪个党派?”

  他回答说:“我是无党派人士。”

  我问:“如果你选择加入某个党派,是基于爱的原因吗?你会爱这个党吗?”

  他笑着说:“对于某个党,就像对政府一样,不能用‘爱’与‘不爱’来表达的,可以用‘支持’与‘反对’来表达。如果我欣赏和支持某个党的理念和政策,我会选择加入该党。”

  我问:“如果你加入了某个党,你会爱这个党的领袖吗?”

  他哈哈大笑,然后说:“我为什么爱他?我可以支持他,也可以反对他。或许我尊敬他,但绝不会爱他。我爱我的家人,我的爸爸妈妈,我的妻子和孩子。”

  我说:“现在,我可以回答你的问题了。在中国,一部分人认为爱政府、爱党、爱领袖是爱国者,反之,是‘卖国贼’。而另一部分人认为强制我们爱政府、爱党以及爱某个领袖的人,打着爱国旗号却做出不利于民众利益的人,拒绝接受批评政府的人,以‘爱国主义’为借口动不动就给异见者扣帽子,甚至打骂的人等等,他们都是‘爱国贼’” 。

  他似乎仍然不太懂:“谁有权力强制你们爱政府、爱党以及爱某个领袖?爱国贼为什么认为批评政府的人是卖国贼?我们每个人都有权利批评政府啊!”

  我一时无法回答,因为向一个生活在法治国家的人解释一个“权大于法”的国家的观念需要费口舌的。

  他开始反问我:“你爱中国吗?”

  我回答说:“当然。我是中国人。”

  他又问:“你是怎样爱中国的?”

  我说:“我们先定义国家的概念,再来谈好吗?”

  他说:“好的。”

  我说:“国家有三要素的概念和四要素概念。三要素的概念认为,国家是由国土、国民(民族)和政府三个要素组成的。四要素的概念认为,国家是由国土、国民(民族)、文化和政府四个要素组成的。我从四要素概念谈起好吗?”

  他痛快地回答:“Ok!”

  我说:“国土是国人居住的一片土地,也是国家的地理象征。像你爱加拿大的山河一样,我也爱中国的大好河山。我爱长江、黄河,我爱青藏高原,我爱大兴安岭,我爱黄果树瀑布,我爱昆明、厦门。当然我更爱我的家乡青岛。青岛的自然环境有些类似温哥华,有山,有海。毫不夸张地说,青岛的海滨要比温哥华的海滨美得多。”

  他笑了。

  我说:“反正你早晚要去青岛的,我可以带你到海滨去看一看,比一比。当然,青岛的天空不再那么蓝了,空气也不再那么新鲜了。这点是无法与温哥华相比的。”

  他笑着说:“好吧,那一天,我们比一比吧。”

  我接着说:“中国是一个多民族国家。每个民族的生活方式都不尽相同,中国人的生活丰富多彩。我是汉族人,我爱汉族,也爱其他少数民族。尽管,在融入世界文明的过程中,大陆中国人表现出了一些不适应,甚至有一些不文明的行为,为此,我感到心痛。但是,我仍然爱我的国人。因为我相信大陆中国人将会很快地融入文明世界,居住在台湾的中国人就是一个很好的例子。

  他说:“这是肯定的。”

  我说:“至于中国文化。我不能笼统地说爱或不爱。以孔子为例。孔子是中国古老文化的杰出代表。子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’,‘三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。’我认为,中华民族是一个爱学习的民族,这与孔子的教诲有关;中华民族是一个好客的民族,这也与孔子的教诲有关。一次,我与家人招待几位来自美国的朋友,真诚的沟通,丰盛的饭菜,感动了他们。一位美国朋友说,他几次与中国人接触的经历,使他感受到中国人好学好客!我对他讲了,《论语》中,孔子的第一句话就是,‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?’。这位美国朋友感慨地说:多好的教诲,多好的传统啊!”

  他同意:“中国人确实好学,UBC 大学里的中国学生越来越多了。你们的饭菜很好吃,当然有资格好客了。”

  我说:“孔子教我爱人。‘原思为之宰,与之栗九百,辞。子曰:‘毋!以与尔邻里乡党乎!’(《论语》•雍也)。孔子让他的学生原思将多余的粮食分给邻里乡亲。孔子爱人!。‘厩焚,子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马’(《论语》•乡党第十)。马厩着火了,孔子关心的是,人是否受伤,孔子爱人!‘朋友死,无所归,曰:‘於我殡。’’ (《论语》•乡党第十)。朋友死了,无人料理,孔子出面安葬朋友,孔子爱人!”

  他说:“主基督也爱人。”

  我说:“我最欣赏的是孔子的自然情趣。他的学生点曰∶‘莫春者,春服既成;冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。’夫子喟然叹曰∶“吾与点也!”(《论语》•先进第十一)。每每读此段,脑海中便出现一个动人的画面。三月之春,孔老夫子与几位学生、少年,身穿春装,在沂河中欢快地游泳,到舞雩台上兜风,尽情歌唱而回,多么惬意啊!先人们陶醉于大自然中的情景,使我感动之,心向往之!”

  他听后说:“哇!孔子的品味如此高雅!”

  我说:“我更敬佩孔子的志气。子曰:‘三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。’(《论语》•子罕第九》)孔子的这句话不知鼓舞了多少身处逆境,坚守信念的志士仁人!我的一生都遵循孔子的这句教导,即使在文革那种恶劣环境中,我也始终保持尊严!”

  他问:“你不喜欢孔子什么呢?”

  我回答:“我将孔子与苏格拉底对比来说明。首先,孔子的自我定位存在问题。《论语•子罕第九》篇中的一段记载:‘子畏于匡。曰:‘文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何!’’孔子认为,周文王死了以后,周代的礼乐文化都体现在他的身上。孔子把自己定位为上天赋予德行的周文王传人。苏格拉底认为自己是一个普通人。苏格拉底的名言是:‘我只知道自己一无所知’。‘我从来没有做过任何人的老师,但若有人愿意来听我谈话,按我的吩咐去做,无论是青年还是老年人,我也从来没有吝啬给他们机会;他们与我谈话,我不收费,也不拒绝与没有钱的人谈话’ (《柏拉图全集》申辩篇)。孔子自我定位为承天传道者,这种恶习致使某些传统的中国知识分子感染了‘自大狂病毒’。‘半部论语治天下’显示的是传统中国知识分子无知和狂妄。”

  他说:“一个人自视过高,的确是一个问题。”

  我说:“其次是方法浅薄。子曰:‘不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。’(《论语》•述而第七)孔子的教学方法是‘举一反三’。孔子采用灌输方法教育学生,由他来定义这个‘一’,并且要求以他讲的道理来举一反三。灌输方法带来的问题:禁止思考,扼杀学生智慧。这是中国知识分子‘唯上、唯师、唯书’而缺少创新的勇气和方法的原因之一。纵观世界近现代科技发展史,中国人的发明寥寥无几。纵观世界近现代文明史,中国人没有任何新的制度贡献。我感到脸红!更为严重的是,孔子将与其定义的‘一’相悖的观点诬陷为‘异端’。‘攻乎异端,斯害也已’(《论语》•为政第二)。孔子以‘正确’自居,从来没有意识到‘异端’的权利。孔子开启了中国文字狱历史,致使历代中国统治者感染了‘异端有罪’的‘迫害狂病毒’”。

  他说:“苏格拉底不是这样的。“

  我说:“是的。苏格拉底的教学方法是逻辑推理和反证法,他并不定义某个‘一’,而是通过与学生讨论而得出这个‘一’。苏格拉底说:‘最有效的教育方法不是告诉人们答案,而是向他们提问’。‘每个人身上都有太阳,主要是如何让它发光’。‘我的母亲是个助产婆,我要追随她的脚步,我是个精神上的助产士,帮助别人产生他们自己的思想’。在教学中,苏格拉底传授科学思考的方法,与学生沟通、争论,共同推导出‘正义’、‘勇敢’等概念。从苏格拉底可以导出现代文明,从孔子则不可能!”

  他笑着说:“哇!你这个中国人这么严厉地批判你们文化中的不足。”

  我接着说:“至于政府,我同意你的观点。对于政府不能用 ‘爱’与‘不爱’来表达的,可以用‘支持’与‘反对’来表达。支持政府有利于民众的政策和作为,反对政府不利于民众的政策和作为。”

  他问我:“你参加了哪个党派?”

  我回答说:“我不参加任何党派。我是自由学者,独立于任何党派,以批评政府为己任。我同意你的观点,对待某个党,就像对待政府一样,不能用‘爱’与‘不爱’来表达的,可以用‘支持’与‘反对’来表达。同你一样,我也不会爱领袖,我爱我的家人。当然我也会爱其他人,比如秋瑾。我爱她那‘身不得男儿列,心却比男儿烈’的豪迈气魄!”

  我爱中国!我爱祖国的山河,我爱祖国的五十六个民族!

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