上世纪90年代初期，日本有一本火爆的书，名叫《清贫的思想》，持续畅销了好几年，累计销售数量超过了百万册，而“清贫”这两个字也成为了当时日本的流行语。作者中野孝次是一位言论界有影响力的思想家，文字犀利，思路清晰，文体的节奏把握得非常出色，这些要素也是这本书得以畅销的重要原因。

　　我是在这本书首发的1992年读的，切身体会了他想表达的思路，因为当时的日本经济急速滑坡，泡沫经济袭来，社会上出现了大批公司职员因公司倒闭而不知所措，所有的一切都是突然的，犹如把人们从一场巨大的黄金梦中彻底击醒了一样，很无情，同时也没有任何事先的心理准备。光在我经商的那些年，周围就有日本公司老板上吊自杀的。还有一位老板老早预测了这个结局，提前很多年上了自杀保险，结果如期行使了自毙。关于他的真实的故事，我在拙著《孤岛集》〈中信出版社〉里写过。

　　《清贫的思想》是一本日本人论，作者抨击了日本社会的拜金主义，认为把什么都用金钱衡量的思想违背了日本人的传统美德，只能风行一时，最终会害人害到底。他写道：“我听说日本商人在海外被别人嘲讽为只认金钱的群体，所有的价值都换算成了金钱，可是，绅士在社交的宴席上是不谈金钱的。”

　　于是，接下来，作者举出了一大把例子说明过去的日本人如何绅士。比如：《方丈记》的作者鸭长明，僧侣良宽，还有《徒然草》的作者吉田兼好等等，这里暂不一一例举。这些伟大的日本人所追求的是精神上的富有，而从心底里鄙视一味追求物质的愚蠢。正所谓“节约才是美德”这句话，过去是日本人最崇尚的理念，但因为当代日本经济的衰退，让企业又因过度的土地投资造成了坏账死账的膨胀，最终自食其果，崇尚金钱的欲望开始崩溃了。

　　《清贫的思想》这本书读到这里，就像受教于一个理想主义一样，其实是没有什么违和感的，不过，事态的发生是在这本书畅销了好几年之后。2001年小泉纯一郎组阁，推出了一系列的政府机构的改革，号称要打破以往的行政上的束缚，创建小政府，提倡新自由主义的经济，紧缩财政，犹如把《清贫的思想》扩大成了国家版，高调宣传“节约才是美德”。难怪有的日本学者指出当时的小泉内阁不可否认受到了“清贫思想”的洗脑。

　　如今，看下眼下的日本，所谓“安倍经济学”从某种意义上说恰恰是对小泉内阁的反弹，尤其是加速实施一系列刺激经济的政策，放宽货币政策，让企业和消费者重新振作起来，而这一切不需要清贫的思想，反倒是追求企业利润的最大化以及个人占有金钱的欲望才是正途。这一事实让很多日本的知识分子感叹，大家认为目前日本社会的贫富悬殊比以往加大了，中产阶级的势力逐渐变小，整个社会成为了“格差”的地域。所谓“格差”是日语的说法，英文“DISPARITY”，也被翻译成“UNEQUAL SOCIETY”，即“不平等的社会”。

　　一位日本教授跟我说：“清贫的思想救不了日本!”，而且，他的语气是坚定的。

　　上世纪90年代初期，日本有一本火爆的书，名叫《清贫的思想》，持续畅销了好几年，累计销售数量超过了百万册，而“清贫”这两个字也成为了当时日本的流行语。作者中野孝次是一位言论界有影响力的思想家，文字犀利，思路清晰，文体的节奏把握得非常出色，这些要素也是这本书得以畅销的重要原因。

　　我是在这本书首发的1992年读的，切身体会了他想表达的思路，因为当时的日本经济急速滑坡，泡沫经济袭来，社会上出现了大批公司职员因公司倒闭而不知所措，所有的一切都是突然的，犹如把人们从一场巨大的黄金梦中彻底击醒了一样，很无情，同时也没有任何事先的心理准备。光在我经商的那些年，周围就有日本公司老板上吊自杀的。还有一位老板老早预测了这个结局，提前很多年上了自杀保险，结果如期行使了自毙。关于他的真实的故事，我在拙著《孤岛集》〈中信出版社〉里写过。

　　《清贫的思想》是一本日本人论，作者抨击了日本社会的拜金主义，认为把什么都用金钱衡量的思想违背了日本人的传统美德，只能风行一时，最终会害人害到底。他写道：“我听说日本商人在海外被别人嘲讽为只认金钱的群体，所有的价值都换算成了金钱，可是，绅士在社交的宴席上是不谈金钱的。”

　　于是，接下来，作者举出了一大把例子说明过去的日本人如何绅士。比如：《方丈记》的作者鸭长明，僧侣良宽，还有《徒然草》的作者吉田兼好等等，这里暂不一一例举。这些伟大的日本人所追求的是精神上的富有，而从心底里鄙视一味追求物质的愚蠢。正所谓“节约才是美德”这句话，过去是日本人最崇尚的理念，但因为当代日本经济的衰退，让企业又因过度的土地投资造成了坏账死账的膨胀，最终自食其果，崇尚金钱的欲望开始崩溃了。

　　《清贫的思想》这本书读到这里，就像受教于一个理想主义一样，其实是没有什么违和感的，不过，事态的发生是在这本书畅销了好几年之后。2001年小泉纯一郎组阁，推出了一系列的政府机构的改革，号称要打破以往的行政上的束缚，创建小政府，提倡新自由主义的经济，紧缩财政，犹如把《清贫的思想》扩大成了国家版，高调宣传“节约才是美德”。难怪有的日本学者指出当时的小泉内阁不可否认受到了“清贫思想”的洗脑。

　　如今，看下眼下的日本，所谓“安倍经济学”从某种意义上说恰恰是对小泉内阁的反弹，尤其是加速实施一系列刺激经济的政策，放宽货币政策，让企业和消费者重新振作起来，而这一切不需要清贫的思想，反倒是追求企业利润的最大化以及个人占有金钱的欲望才是正途。这一事实让很多日本的知识分子感叹，大家认为目前日本社会的贫富悬殊比以往加大了，中产阶级的势力逐渐变小，整个社会成为了“格差”的地域。所谓“格差”是日语的说法，英文“DISPARITY”，也被翻译成“UNEQUAL SOCIETY”，即“不平等的社会”。

　　一位日本教授跟我说：“清贫的思想救不了日本!”，而且，他的语气是坚定的。