本文为作者赐稿，首发于世界历史研究网。作者李春放，系中国社科院世界历史研究所研究员。

　　伊朗位居波斯湾要冲，是中东地区大国和全球能源大国，战略意义极其重要。2016年，中国国家主席习近平对伊朗进行国事访问，中国和伊朗建立了“全面战略合作伙伴关系”，其中包括发展两国的文化关系。

　　伊朗是著名的文明古国，其文化在伊斯兰世界和亚洲具有广泛的影响。伊斯兰革命后，该国格外重视文化外交，为此专门成立了“伊斯兰文化关系联络组织”。1997年，伊朗总统哈塔米在联大提出“文明对话”，赢得国际社会的普遍赞誉。2011年，伊朗伊斯兰文化联络组织与伊朗伊斯兰共和国议会和亚洲议会大会合作，在德黑兰举办"亚洲宗教和文化间对话国际会议"，从而开启了一个伊朗主导的加强亚洲各地不同文化和宗教之间进行对话的国际平台。为了推动这个平台的工作，该组织内部还有“国际文化对话常设秘书处”。

　　去年，伊朗伊斯兰文化关系联络组织决定于2018年1月13日至15日在伊朗举办“亚洲文化对话会议”，邀请亚洲“知名学者”和“思想家”出席，会议的主题是《亚洲文化对话：亚洲之文化多样性与文化融合》。

　　我应邀于2018年1月11日晚上飞抵伊朗首都德黑兰。次日，伊朗方面组织外国学者参观伊朗国家博物馆。此前，伊朗因通货膨胀问题引发民众不满，包括德黑兰在内的全国七大城市爆发民众示威。但伊朗当局采取强有力的措施控制了局势，我在伊朗期间没有发现社会动荡的迹象。

　　13日上午，会议开幕式在位于德黑兰的伊斯兰文化关系联络组织会议中心隆重举行。有伊朗和20个亚洲国家大约70位学者出席，其中外宾大部分是东南亚、中亚和南亚的学者，中国学者只有我和上海外国语大学的丁俊教授。伊朗方面对此次国际盛会非常重视。伊斯兰文化关系联络组织的主席阿布扎•埃布拉希米•图尔克曼和该组织的文化对话秘书处负责人先后致辞。接着，伊朗文化部长、外交部长和科技部长在会上发表了主旨演讲。在开幕式上发言的还有土耳其伊斯坦布尔大学、伊朗德黑兰大学和孟加拉国东达卡大学的校长以及印尼总统的文化对话和宗教特别顾问。

　　下午，外国学者分为三部分：参加伊朗与东亚和东南亚对话的留在德黑兰(会场在德黑兰大学)，参加伊朗与南亚次大陆对话的坐大巴到马什哈德(会场在菲尔多西大学)，参加伊朗与中亚和高加索对话的坐大巴到巴博勒萨尔(会场在马赞德兰大学)。在伊朗方面的带领下，我们留在德黑兰的外国学者参观了伊朗国家图书馆和档案馆。

　　14日上午，伊朗与东亚和东南亚文化对话会议在德黑兰大学世界历史系举行。系主任赛义德••礼萨•阿米里教授担任会议主席并致开幕词。接着，几位伊朗资深教授发表主旨演讲。

　　下午，会议在世界历史系的两个分会场进行：

　　第一个分会场的主题是《文化友好关系的建立：反对暴力和极端主义的基础》。发言者有：(1)马来西亚的阿里•阿克巴•齐亚伊博士(《东南亚宗教极端主义》)、(2)德黑兰大学世界历史系的默罕默德•礼萨•萨艾达巴蒂(《文化友好关系的建立：反对暴力和极端主义的协同作用》)、(3)印尼的阿库姆•库什万觉诺博士(《作为哲学问题的极端主义》)、(4)新加坡的默罕默德•纳瓦布•默罕默德•阿斯曼(《温和派伊斯兰堡垒中激进化的社会根源》)、(5)印尼的阿赫迈德•霍利尔•内尔萨利姆(《宗教多样性和谐的美丽：印尼宗教多样性的社会学描述》、(6)伊朗的阿布尔法兹•奥拉梅伊博士(《历史文化联系：作为在东亚和中亚削弱极端主义的基础》)。

　　第二个分会场的主题是《伊朗与东亚和东南亚共同的文化遗产》。发言者有：(1)印尼籍新加坡国立大学教授诺尔•艾沙•阿卜杜尔•拉赫曼(《传统、冲突和变化：关于东南亚伊斯兰和国家的相互竞争的视角》)、(2)马来西亚的齐亚德•阿赫玛德教授(《促进伊朗和东南亚之间心智相通的遗产与对话：机会与挑战》)、(3)伊朗的默罕默德•阿里•拉巴尼博士(《苏菲主义：伊朗与印尼的共同文化纽带》)、(4)伊朗的马赫穆德礼萨•埃斯凡迪尔博士(《苏菲主义：心智对话的一种方式》)、(5)伊朗的纳斯林•达斯坦博士(《伊朗与中国之间共同的艺术遗产》)、(6)越南的范强明(Pham Quang Minh)教授(《21世纪伊朗的向东看政策及与越南的文化关系》)、(7)中国社科院世界历史所李春放研究员(《全球化时代中华文明和伊朗文明的互动》)(8)伊朗的阿里•戈尔默罕默德教授(《日本江户时期和伊朗凯加时期的卖官鬻爵》)。

　　15日上午两个分会场继续开会。

　　第一个分会场发言者有：(1)马来西亚大学的哈拉菲•宾•哈桑教授(《浪漫化的波斯人：波斯和东南亚的文化关系》)、(2)马来西亚的哈杰•默罕默德•布哈里•宾•、卢比斯教授(《马来语中的波斯借词：语音、词法、和拼写分析(阿拉伯字母)》)、(3)韩国的Park Hyondo教授(《伊朗和东亚之间通过波斯诗歌的对话》)(4)伊朗的艾哈姆•萨达特•米尔扎尼亚博士(《在伊朗与东亚和东南亚文化联系中波斯语言和文学的作用》)、(5)中国上海外国语大学的丁俊教授(《中国和伊朗文化交流的关键：中国波斯语教学史》)、(6)伊朗的默罕默德•霍西•黑凯尔•阿扎德(《伊朗与东南亚的历史文化联系：马来语中的波斯语词汇》)、(7)伊朗的阿米尔巴赫拉姆•阿拉巴赫马迪博士(《伊朗与印度之间的文化和文明关系：素丹默罕默德•加兹纳维王国研究》)

　　第二个分会场发言者有：(1)伊朗的马兹尔•莫扎法理•法拉尔迪博士(《伊朗对东南亚的影响》)、(2)泰国的珀恩珊•华塔南古拉博士(《世界危机中的王室访问——泰国和伊朗关系的新纽带》)、(3)泰国的格林•威万•杰拉尔德•恰特利尔教授(《泰国易三仓大学道德教育的价值》)、(4)伊朗的阿巴斯•甘巴里•巴格斯坦博士和马来西亚学者莫赫德•尼扎姆•奥斯曼博士(《科学外交：伊朗和马来西亚的个案》)、(5)伊朗的巴赫利赫•萨兹曼德博士(《公共外交：增强伊朗和东南亚国家文化融合的一个途径》)、(6)菲律宾的赫尼利托•赛维拉博士(《伊朗和菲律宾：寻求建设性的文化交往》)、(7)伊朗的赛义德•哈迪•博哈尼博士(《从伊朗视角看巴以问题》)、(8)马来西亚的默罕默德•阿扎姆•默罕默德•阿迪尔教授(《马来西亚多文化社会的联邦宪法和宗教自由》)。

　　下午1点至3点是闭幕式，与会外国学者代表和东道主先后发言。会议通过了最后声明。声明强调亚洲文化对话对于亚洲和平、稳定、进步和各国人民友好合作的重大意义。与会者认为，共同的文化纽带和传统是亚洲文化精英对话的基础，亚洲的文化多样性对于交流与合作是积极因素，共同的价值观和精神遗产有助于反对暴力和极端主义，应该尽力利用科学和学术手段促进文化关系。与会者还同意为推动伊朗同东亚和东南亚对话而建立长久机制和采取具体措施。声明最后对会议东道主表示感谢。

　　我的论文和发言(《全球化时代中华文明和伊朗文明的互动》)受到与会者的好评和伊朗方面的重视。伊朗伊斯兰文化关系联络组织和德黑兰大学世界历史系分别对我进行了重点采访。前者的官方波斯语网站还发表了该组织采访我的照片和报道，可谓难得的殊荣。通过参加这次德黑兰亚洲文化对话会议，能够亲眼观察伊朗，亲身感受伊朗的文化外交和“向东看”政策，与伊朗和亚洲有关学者建立联系，对我今后的研究工作有不菲的价值。

 　　本文为作者赐稿，首发于世界历史研究网。作者李春放，系中国社科院世界历史研究所研究员。

　　伊朗位居波斯湾要冲，是中东地区大国和全球能源大国，战略意义极其重要。2016年，中国国家主席习近平对伊朗进行国事访问，中国和伊朗建立了“全面战略合作伙伴关系”，其中包括发展两国的文化关系。

　　伊朗是著名的文明古国，其文化在伊斯兰世界和亚洲具有广泛的影响。伊斯兰革命后，该国格外重视文化外交，为此专门成立了“伊斯兰文化关系联络组织”。1997年，伊朗总统哈塔米在联大提出“文明对话”，赢得国际社会的普遍赞誉。2011年，伊朗伊斯兰文化联络组织与伊朗伊斯兰共和国议会和亚洲议会大会合作，在德黑兰举办"亚洲宗教和文化间对话国际会议"，从而开启了一个伊朗主导的加强亚洲各地不同文化和宗教之间进行对话的国际平台。为了推动这个平台的工作，该组织内部还有“国际文化对话常设秘书处”。

　　去年，伊朗伊斯兰文化关系联络组织决定于2018年1月13日至15日在伊朗举办“亚洲文化对话会议”，邀请亚洲“知名学者”和“思想家”出席，会议的主题是《亚洲文化对话：亚洲之文化多样性与文化融合》。

　　我应邀于2018年1月11日晚上飞抵伊朗首都德黑兰。次日，伊朗方面组织外国学者参观伊朗国家博物馆。此前，伊朗因通货膨胀问题引发民众不满，包括德黑兰在内的全国七大城市爆发民众示威。但伊朗当局采取强有力的措施控制了局势，我在伊朗期间没有发现社会动荡的迹象。

　　13日上午，会议开幕式在位于德黑兰的伊斯兰文化关系联络组织会议中心隆重举行。有伊朗和20个亚洲国家大约70位学者出席，其中外宾大部分是东南亚、中亚和南亚的学者，中国学者只有我和上海外国语大学的丁俊教授。伊朗方面对此次国际盛会非常重视。伊斯兰文化关系联络组织的主席阿布扎•埃布拉希米•图尔克曼和该组织的文化对话秘书处负责人先后致辞。接着，伊朗文化部长、外交部长和科技部长在会上发表了主旨演讲。在开幕式上发言的还有土耳其伊斯坦布尔大学、伊朗德黑兰大学和孟加拉国东达卡大学的校长以及印尼总统的文化对话和宗教特别顾问。

　　下午，外国学者分为三部分：参加伊朗与东亚和东南亚对话的留在德黑兰(会场在德黑兰大学)，参加伊朗与南亚次大陆对话的坐大巴到马什哈德(会场在菲尔多西大学)，参加伊朗与中亚和高加索对话的坐大巴到巴博勒萨尔(会场在马赞德兰大学)。在伊朗方面的带领下，我们留在德黑兰的外国学者参观了伊朗国家图书馆和档案馆。

　　14日上午，伊朗与东亚和东南亚文化对话会议在德黑兰大学世界历史系举行。系主任赛义德••礼萨•阿米里教授担任会议主席并致开幕词。接着，几位伊朗资深教授发表主旨演讲。

　　下午，会议在世界历史系的两个分会场进行：

　　第一个分会场的主题是《文化友好关系的建立：反对暴力和极端主义的基础》。发言者有：(1)马来西亚的阿里•阿克巴•齐亚伊博士(《东南亚宗教极端主义》)、(2)德黑兰大学世界历史系的默罕默德•礼萨•萨艾达巴蒂(《文化友好关系的建立：反对暴力和极端主义的协同作用》)、(3)印尼的阿库姆•库什万觉诺博士(《作为哲学问题的极端主义》)、(4)新加坡的默罕默德•纳瓦布•默罕默德•阿斯曼(《温和派伊斯兰堡垒中激进化的社会根源》)、(5)印尼的阿赫迈德•霍利尔•内尔萨利姆(《宗教多样性和谐的美丽：印尼宗教多样性的社会学描述》、(6)伊朗的阿布尔法兹•奥拉梅伊博士(《历史文化联系：作为在东亚和中亚削弱极端主义的基础》)。

　　第二个分会场的主题是《伊朗与东亚和东南亚共同的文化遗产》。发言者有：(1)印尼籍新加坡国立大学教授诺尔•艾沙•阿卜杜尔•拉赫曼(《传统、冲突和变化：关于东南亚伊斯兰和国家的相互竞争的视角》)、(2)马来西亚的齐亚德•阿赫玛德教授(《促进伊朗和东南亚之间心智相通的遗产与对话：机会与挑战》)、(3)伊朗的默罕默德•阿里•拉巴尼博士(《苏菲主义：伊朗与印尼的共同文化纽带》)、(4)伊朗的马赫穆德礼萨•埃斯凡迪尔博士(《苏菲主义：心智对话的一种方式》)、(5)伊朗的纳斯林•达斯坦博士(《伊朗与中国之间共同的艺术遗产》)、(6)越南的范强明(Pham Quang Minh)教授(《21世纪伊朗的向东看政策及与越南的文化关系》)、(7)中国社科院世界历史所李春放研究员(《全球化时代中华文明和伊朗文明的互动》)(8)伊朗的阿里•戈尔默罕默德教授(《日本江户时期和伊朗凯加时期的卖官鬻爵》)。

　　15日上午两个分会场继续开会。

　　第一个分会场发言者有：(1)马来西亚大学的哈拉菲•宾•哈桑教授(《浪漫化的波斯人：波斯和东南亚的文化关系》)、(2)马来西亚的哈杰•默罕默德•布哈里•宾•、卢比斯教授(《马来语中的波斯借词：语音、词法、和拼写分析(阿拉伯字母)》)、(3)韩国的Park Hyondo教授(《伊朗和东亚之间通过波斯诗歌的对话》)(4)伊朗的艾哈姆•萨达特•米尔扎尼亚博士(《在伊朗与东亚和东南亚文化联系中波斯语言和文学的作用》)、(5)中国上海外国语大学的丁俊教授(《中国和伊朗文化交流的关键：中国波斯语教学史》)、(6)伊朗的默罕默德•霍西•黑凯尔•阿扎德(《伊朗与东南亚的历史文化联系：马来语中的波斯语词汇》)、(7)伊朗的阿米尔巴赫拉姆•阿拉巴赫马迪博士(《伊朗与印度之间的文化和文明关系：素丹默罕默德•加兹纳维王国研究》)

　　第二个分会场发言者有：(1)伊朗的马兹尔•莫扎法理•法拉尔迪博士(《伊朗对东南亚的影响》)、(2)泰国的珀恩珊•华塔南古拉博士(《世界危机中的王室访问——泰国和伊朗关系的新纽带》)、(3)泰国的格林•威万•杰拉尔德•恰特利尔教授(《泰国易三仓大学道德教育的价值》)、(4)伊朗的阿巴斯•甘巴里•巴格斯坦博士和马来西亚学者莫赫德•尼扎姆•奥斯曼博士(《科学外交：伊朗和马来西亚的个案》)、(5)伊朗的巴赫利赫•萨兹曼德博士(《公共外交：增强伊朗和东南亚国家文化融合的一个途径》)、(6)菲律宾的赫尼利托•赛维拉博士(《伊朗和菲律宾：寻求建设性的文化交往》)、(7)伊朗的赛义德•哈迪•博哈尼博士(《从伊朗视角看巴以问题》)、(8)马来西亚的默罕默德•阿扎姆•默罕默德•阿迪尔教授(《马来西亚多文化社会的联邦宪法和宗教自由》)。

　　下午1点至3点是闭幕式，与会外国学者代表和东道主先后发言。会议通过了最后声明。声明强调亚洲文化对话对于亚洲和平、稳定、进步和各国人民友好合作的重大意义。与会者认为，共同的文化纽带和传统是亚洲文化精英对话的基础，亚洲的文化多样性对于交流与合作是积极因素，共同的价值观和精神遗产有助于反对暴力和极端主义，应该尽力利用科学和学术手段促进文化关系。与会者还同意为推动伊朗同东亚和东南亚对话而建立长久机制和采取具体措施。声明最后对会议东道主表示感谢。

　　我的论文和发言(《全球化时代中华文明和伊朗文明的互动》)受到与会者的好评和伊朗方面的重视。伊朗伊斯兰文化关系联络组织和德黑兰大学世界历史系分别对我进行了重点采访。前者的官方波斯语网站还发表了该组织采访我的照片和报道，可谓难得的殊荣。通过参加这次德黑兰亚洲文化对话会议，能够亲眼观察伊朗，亲身感受伊朗的文化外交和“向东看”政策，与伊朗和亚洲有关学者建立联系，对我今后的研究工作有不菲的价值。