手机钝角网

首页 外交 大国 周边 新兴国家 安全 经济 七洲志 读书 国际周评


冲绳与中国的渊源有多深?

关键词:

来源:一览扶桑 2018-07-06 10:11:15

冲绳与中国的渊源有多深?

作者:张石

20世纪初叶,从中国来日本的留学生感叹日本民风淳朴,似“中国之古昔”。

  嘉庆十三年(1808),清朝朝廷册封琉球国王,派遣太史齐鲲为正使、侍御费锡章为副使前往琉球,清代杰出的文学家沈复也一同前往,并写下了他的自传性文学作品《浮生六记》之五《中山历记》,描绘了当时孔子庙的情景。

  孔子庙在久米村。堂三楹,中为神座,如王者垂旒(1)搢圭(2),而署其主曰“至圣先师孔子神位”。左右两龛,龛二人立侍,各手一经,标曰“易”“书”“诗”“春秋”,即所谓四配也。

  堂外为台,台东西,拾级以登,栅如棂星门(3)。中仿戟门(4),半树塞以止行者,其外临水为屏墙。堂之东,为明伦堂,堂北祀启圣。

  久米士之秀者,皆肄业其中。择文理精通者为之师,岁有廩给(5)。丁祭(6)一如中国仪。敬题一诗云:

  洋溢声名四海驰,岛邦也解拜先师。

  庙堂肃穆垂旒贵,圣教如今洽九夷。

  (1)垂旒(liú):帝王冠冕前后的玉串饰物。

  (2)搢(jìn):插,摇动。圭是中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具。

  (3)棂(líng)星门:中国古代传统建筑,特指文庙中轴线上的牌楼。棂星,即灵星、天田星,主风调雨顺。古代传说棂星为天上文星,以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。

  (4)戟(jǐ)门:太庙戟门。明代规制。黄琉璃筒瓦屋面,单檐庑殿顶,檐下施单抄双下昂斗拱,坐落在汉白玉石护栏围绕的白石须弥座台基上,台基前后踏道三出。源出古代帝王外出,在止宿处插戟为门。

  (5)廩(lǐn)给:俸禄;膳食津贴。

  (6)丁祭:礼制名。又称“祭丁”。为祭孔之礼。顺治二年(1645)定制,每年春、秋二祭,均在仲月上丁,故称丁祭。

  1945年孔子庙在冲绳战中烧毁,而后由于军道1号线(现在的国道58号)的扩张工程用地被削切,原来的用地的重建已是不可能。

  到了1975年,在离波上宫不太远的天尊庙旧地,与天尊庙一起重建。蒋介石还特意从台湾送来了孔子像。2013年转移到了原久米邮局所在地。现在是为久米崇圣会管理。

  1854年,一名叫罗森的中国文人跟随美国东印度洋舰队司令马休·卡尔佩斯·佩里(MatthewCalbraithPerry)将军率领的黑船(蒸汽船,由于船体涂上了防水黑漆又冒出黑烟,因此被日本人称为“黑船”)舰队来日本,先到了琉球王国,他在回到香港后,在1855年写一篇文章叫《日本日记》,详细记载了他在香港的所见所闻。

  他说那里的人民甚谦恭,民居亦贴春联,少年之男女装束没有什么差别,壮年留胡须,一般束髻,宽衣大袖,足穿草屨,坟墓与中国明塚无异,峰之上多植树木,民房则以卵石围墙,墙内以茅草结屋。房屋里没有座椅,席地而坐,对火盆吹烟。民间人中也有会说中国会并能够读书写字的。不设店铺,只有市场,男子不做买卖,都由女子来做,饭食粗淡,甘守简朴,不务奢华。鲜有欺诈之事,治安良好,板门纸窗,夜间也不需要防盗。如拾到东西,就会找到失主返回。

  20世纪初叶,从中国来日本的留学生感叹日本民风淳朴,似“中国之古昔”,而在比他们约早半个世纪来到琉球的罗森,则说琉球“淳朴之风略有同于上古之世”。

责任编辑:

冲绳与中国的渊源有多深?

关键词:

来源:一览扶桑 2018-07-06 10:11:15

冲绳与中国的渊源有多深?

作者:张石

20世纪初叶,从中国来日本的留学生感叹日本民风淳朴,似“中国之古昔”。

  日本冲绳和中国渊源有多深?从冲绳现任知事翁长雄志和前任知事仲井真弘多的身世可见一斑。

  翁长雄志本姓顾,其祖先是琉球王国时代首里士族,为顾天祐(久志里之子助眞,顾氏支流顾氏翁长家开基祖)之后裔,顾姓来源于中国。

  2015年4月14日下午,日本国际贸易促进会访华团与中国总理李克强会谈时,在访华团团长、前日本众议院议长河野洋平敦促下,翁长发言。他对李克强表示,希望加强那霸与福建省的经济交流,开通那霸与福州的定期航线。他解释说:“冲绳曾经作为琉球王国,与中国为首的亚洲贸易活动繁盛,琉球王国成为连接亚洲的桥梁”。他还强调琉球王国与福建省的历史渊源说:“当时福建省约有500至600人归化了琉球王国,传递了中国的文化和技术”。

u=1322957510,3830783606&fm=27&gp=0.jpg

  上任知事仲井真弘多,为日本官员、财金界人士、政治家,冲绳归还日本后第6任冲绳县知事,是琉球国闽人三十六姓蔡氏仲井真家成员,琉球姓氏为蔡姓,其近祖为琉球国第二尚氏王朝时期政治家蔡温(即具志头亲方文若,1682年-1762年)。蔡温出生于琉球国久米村,其祖先是闽人。他自幼即接受良好的教育,1708年27岁时,曾前往中国福州琉球馆,学习经济、地理、治国等方面知识,两年后学成归国,成为第12代国王尙益王之子尚敬的教师。1716年,蔡温以正议大夫的身份,随耳目官夏执中(兼城亲云上贤年)赴清朝进贡,同时请求清朝册封尚敬为王。

  仲井真弘多在感情上对中国比较亲近,2011年7月15日,仲井真弘多接受人民网专访时说:冲绳主要传承了中国的文化,在与其他亚洲各国交往过程中,逐渐孕育出独特的文化,例如冲绳民谣,曲调悠扬、节奏欢快。据我了解,很多中国游客都知道日本的“演歌”独具特色,认为唱起来也不好唱。但是,冲绳的民谣则与中国福建一带的民歌十分接近,中国游客一定更容易欣赏和接受。

  冲绳在11世纪或12世纪左右,开始了“先岛前史时代”,一直继续到15世纪左右,在这个时代确立了农耕文化,并通过交易传播生活用具石锅和被称为“卡毛伊烧”的陶器,后来经历的三山时代,即北山王国时代、中山王国时代、南山王国时代,三山时代各有各的王统,其中由于和中国明朝有往来,因之被明朝称为“琉球国”的是北山王国和中山王国。

  琉球国(琉球王国)是从1429年开始到1879年的450年,以琉球群岛上为中心的王国。后来琉球国成了日本萨摩藩的附庸国,而琉球藩是1872年日本在这里设立的藩,1879年因此藩编入鹿儿岛县而消灭。

  而所谓琉球政府,是1952年到1972年在美国占领军统治下在冲绳设置的政府。冲绳归还日本后成为了冲绳县。

timg (2).jpg

  1372年,琉球中山王察度向明朝朝贡。为了方便贡使往来并防备倭寇,明洪武帝派遣福建舟工36户赴琉球定居,这些移民被称为“闽人三十六姓”。闽人三十六姓至琉球后,在那霸港附近的浮岛上建立了一个自己独立的村落。这个村落,最早被称为“唐营”或“唐荣”,后来改名为“久米村”。

  久米村的人都是汉人,因此其汉语水平非常高,在琉球对中国的交往中扮演着重要角色。据乾隆四十三年(1778年)进士,曾官至兵部主事的李鼎元的《使琉球记》记载,因久米人精通汉文,所以在琉球社会中的地位较高,闽人三十六姓后裔,有不少和蔡温一样,是与国王关系亲近的特权阶级。

  从战前开始,从中国来到琉球王国的中国人子孙一直集中在久米村(现在的那霸市久米),被称为“久米村人”。在那霸市若狭有“至圣庙”(孔子庙),由琉球的中国人子孙组成“久米祟圣会”管理,这个会有9200多名成员,仲井真弘多也是其中一人,他在每年的9月都会拜至圣庙。

  自17世纪初,久米三十六姓的人们经常举行儒教的典礼,到在琉球国第二尚氏王朝第十一代国王尚贞王时代(1669年至1709年在位)的1676年,在那霸泉崎修建了孔子庙,其中还有中国文化教育机关明伦堂。明伦堂是1781年在久米村的孔子庙里建立的,这是琉球最早的正式的教育机关。明伦堂是一种比较高级的教育,除了教授中国官话以外,还讲解经书、教授作诗、作文及上奏文等外交文件的作成,而在久米村的另外一个设有教育场所的上天妃宫,则进行北京官话和小学的朗读等初等教育。天妃宫就是中国保护出海安全的妈祖庙,琉球王国时代有上天妃宫和下天妃宫两个。

  嘉庆十三年(1808),清朝朝廷册封琉球国王,派遣太史齐鲲为正使、侍御费锡章为副使前往琉球,清代杰出的文学家沈复也一同前往,并写下了他的自传性文学作品《浮生六记》之五《中山历记》,描绘了当时孔子庙的情景。

  孔子庙在久米村。堂三楹,中为神座,如王者垂旒(1)搢圭(2),而署其主曰“至圣先师孔子神位”。左右两龛,龛二人立侍,各手一经,标曰“易”“书”“诗”“春秋”,即所谓四配也。

  堂外为台,台东西,拾级以登,栅如棂星门(3)。中仿戟门(4),半树塞以止行者,其外临水为屏墙。堂之东,为明伦堂,堂北祀启圣。

  久米士之秀者,皆肄业其中。择文理精通者为之师,岁有廩给(5)。丁祭(6)一如中国仪。敬题一诗云:

  洋溢声名四海驰,岛邦也解拜先师。

  庙堂肃穆垂旒贵,圣教如今洽九夷。

  (1)垂旒(liú):帝王冠冕前后的玉串饰物。

  (2)搢(jìn):插,摇动。圭是中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具。

  (3)棂(líng)星门:中国古代传统建筑,特指文庙中轴线上的牌楼。棂星,即灵星、天田星,主风调雨顺。古代传说棂星为天上文星,以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。

  (4)戟(jǐ)门:太庙戟门。明代规制。黄琉璃筒瓦屋面,单檐庑殿顶,檐下施单抄双下昂斗拱,坐落在汉白玉石护栏围绕的白石须弥座台基上,台基前后踏道三出。源出古代帝王外出,在止宿处插戟为门。

  (5)廩(lǐn)给:俸禄;膳食津贴。

  (6)丁祭:礼制名。又称“祭丁”。为祭孔之礼。顺治二年(1645)定制,每年春、秋二祭,均在仲月上丁,故称丁祭。

  1945年孔子庙在冲绳战中烧毁,而后由于军道1号线(现在的国道58号)的扩张工程用地被削切,原来的用地的重建已是不可能。

  到了1975年,在离波上宫不太远的天尊庙旧地,与天尊庙一起重建。蒋介石还特意从台湾送来了孔子像。2013年转移到了原久米邮局所在地。现在是为久米崇圣会管理。

  1854年,一名叫罗森的中国文人跟随美国东印度洋舰队司令马休·卡尔佩斯·佩里(MatthewCalbraithPerry)将军率领的黑船(蒸汽船,由于船体涂上了防水黑漆又冒出黑烟,因此被日本人称为“黑船”)舰队来日本,先到了琉球王国,他在回到香港后,在1855年写一篇文章叫《日本日记》,详细记载了他在香港的所见所闻。

  他说那里的人民甚谦恭,民居亦贴春联,少年之男女装束没有什么差别,壮年留胡须,一般束髻,宽衣大袖,足穿草屨,坟墓与中国明塚无异,峰之上多植树木,民房则以卵石围墙,墙内以茅草结屋。房屋里没有座椅,席地而坐,对火盆吹烟。民间人中也有会说中国会并能够读书写字的。不设店铺,只有市场,男子不做买卖,都由女子来做,饭食粗淡,甘守简朴,不务奢华。鲜有欺诈之事,治安良好,板门纸窗,夜间也不需要防盗。如拾到东西,就会找到失主返回。

  20世纪初叶,从中国来日本的留学生感叹日本民风淳朴,似“中国之古昔”,而在比他们约早半个世纪来到琉球的罗森,则说琉球“淳朴之风略有同于上古之世”。

收藏 分享

声明:凡注明来源"钝角网"文章的,转载请注明出处、作者、原文链接。本网站作为互联网言论交流平台,所刊发文章并不代表本站立场。
参与评论