奥多耶夫斯基不是一个普通的作家。

　　他是俄国一个古老公爵家族中的最后一位公爵。而这个家族的直系祖先，就是大名鼎鼎的留里克王朝——这个作家的祖先，建立了第一个古罗斯东斯拉夫国家，他的体内流淌着纯正的贵族之血。

　　出身显赫的奥多耶夫斯基，在俄罗斯的政界和文化界都有很高的地位，他一辈子都在为政府工作。但是你无法想象的是，他在工作之余，以百科全书式的实践精神，完成人民公仆之外的众多身份：作家+思想家+音乐学家+教育家+哲学家+业余科学家+社会活动家。

　　后来有人把他誉为俄罗斯的霍夫曼，这么评价主要还是基于他在写给儿童的诡异小故事上的造诣。

　　关于霍夫曼，你只要知道一点就行了：这个德国作家，写了一个小故事《胡桃夹子和老鼠王》，后来被柴可夫斯基改编成了芭蕾舞剧《胡桃夹子》。

　　除此之外，他还动手写了本书，叫《火蜥蜴和其他》。这本小说集，比之前的儿童诡异小说更进一步，与爱伦坡的文学浪潮齐头并进，是一本不折不扣的哥特故事集。

　　只要是提到俄国哥特小说，奥多耶夫斯基和他的这本书绝对不可忽略。

　　除了文学，他还非常喜欢食物。奥多耶夫斯基还用「MisterPuff」这个笔名，写了很多本美食评论集。

　　从欧洲的宫廷食物，到中亚远东的异域美食，再到斯拉夫本土的民间烹饪，全都在奥多耶夫斯基的视野与品位之中。

　　在当年的俄国，的确超不出几个全能且先锋如奥氏的人物。而他在文学史上的另一件大事，则是他在1835年，写了一部关于科幻小说《4338年》。

　　二、小说讲了什么

　　奥氏写科幻小说时候的俄国：1837年，普希金死于决斗

　　《4338年》是一部带着宏伟想象力的浪漫主义文学，严格来说，它里面没有严肃的科学主义精神，更谈不上什么「硬科幻」的元素。

　　这就是一个浪漫的「软科幻」，设定时间在2000年后，一个用未来设定包装的政治奇幻小说——

　　4338年，正是比拉彗撞击地球的前一年，整个世界陷入惶恐。人们笼罩在末世情怀中，寻找最后的存在感。此时，蛮荒的美洲大陆已经陷落，稍纵即逝的辉煌的美国文明已经不值一提。而欧洲已经由于各种天灾人祸，变成了没落社会的栖身地。唯一屹立在世界的文明形态，只有伟大的俄罗斯帝国。以及它的附庸小弟，中国。

　　在经历了可怕的大萧条大停滞之后，39世纪，中国终于在领袖HinGin的带领下走上了世界舞台的中心。4338年，中国留学生IppolitTsunguev(一个有着俄文名的中国人)，孤身来到世界中心彼得堡。

　　借由这个中国留学生写给中国亲友们的信件，传达出对俄国的惊叹和赞美，铺陈排列出未来俄罗斯帝国的样子。

　　最后，俄国和中国联合其他国家和人民，抵御了彗星撞击，化解了灾难。

　　故事在中国留学生「我将来一定要把祖国建设得跟俄罗斯一样美好」的豪言壮志中，草草收尾。

　　是的，这就是结局。

　　乍一看，这部小说立意简单、平铺直叙的小说没什么大的亮点，但你如果把它放在19世纪中期，就会觉得它的伟大之处了。

　　1970年代的苏联未来幻想插画

　　小说中关于人类社会问题的估计，关于一些科幻设备的描述，对末日之下人类的描写，都无限接近于我们的现代社会。

　　是的，《4338年》更像是一个预言，或蓝图。它是作者对未来思考的一个总结，小说只是托物言志的「壳子」。

　　通过「造访者」对不同地点进行片段式、摘录式的描写，达到一窥社会的目的，奥多耶夫斯基期望展现的社会意识，便鲜活于纸上。

　　这样做，让有限的想象，能够更加深入地投射在作者更关心的现实问题上。

　　奥多耶夫斯基不是一个普通的作家。

　　他是俄国一个古老公爵家族中的最后一位公爵。而这个家族的直系祖先，就是大名鼎鼎的留里克王朝——这个作家的祖先，建立了第一个古罗斯东斯拉夫国家，他的体内流淌着纯正的贵族之血。

　　出身显赫的奥多耶夫斯基，在俄罗斯的政界和文化界都有很高的地位，他一辈子都在为政府工作。但是你无法想象的是，他在工作之余，以百科全书式的实践精神，完成人民公仆之外的众多身份：作家+思想家+音乐学家+教育家+哲学家+业余科学家+社会活动家。

　　后来有人把他誉为俄罗斯的霍夫曼，这么评价主要还是基于他在写给儿童的诡异小故事上的造诣。

　　关于霍夫曼，你只要知道一点就行了：这个德国作家，写了一个小故事《胡桃夹子和老鼠王》，后来被柴可夫斯基改编成了芭蕾舞剧《胡桃夹子》。

　　除此之外，他还动手写了本书，叫《火蜥蜴和其他》。这本小说集，比之前的儿童诡异小说更进一步，与爱伦坡的文学浪潮齐头并进，是一本不折不扣的哥特故事集。

　　只要是提到俄国哥特小说，奥多耶夫斯基和他的这本书绝对不可忽略。

　　除了文学，他还非常喜欢食物。奥多耶夫斯基还用「MisterPuff」这个笔名，写了很多本美食评论集。

　　从欧洲的宫廷食物，到中亚远东的异域美食，再到斯拉夫本土的民间烹饪，全都在奥多耶夫斯基的视野与品位之中。

　　在当年的俄国，的确超不出几个全能且先锋如奥氏的人物。而他在文学史上的另一件大事，则是他在1835年，写了一部关于科幻小说《4338年》。

　　二、小说讲了什么

　　奥氏写科幻小说时候的俄国：1837年，普希金死于决斗

　　《4338年》是一部带着宏伟想象力的浪漫主义文学，严格来说，它里面没有严肃的科学主义精神，更谈不上什么「硬科幻」的元素。

　　这就是一个浪漫的「软科幻」，设定时间在2000年后，一个用未来设定包装的政治奇幻小说——

　　4338年，正是比拉彗撞击地球的前一年，整个世界陷入惶恐。人们笼罩在末世情怀中，寻找最后的存在感。此时，蛮荒的美洲大陆已经陷落，稍纵即逝的辉煌的美国文明已经不值一提。而欧洲已经由于各种天灾人祸，变成了没落社会的栖身地。唯一屹立在世界的文明形态，只有伟大的俄罗斯帝国。以及它的附庸小弟，中国。

　　在经历了可怕的大萧条大停滞之后，39世纪，中国终于在领袖HinGin的带领下走上了世界舞台的中心。4338年，中国留学生IppolitTsunguev(一个有着俄文名的中国人)，孤身来到世界中心彼得堡。

　　借由这个中国留学生写给中国亲友们的信件，传达出对俄国的惊叹和赞美，铺陈排列出未来俄罗斯帝国的样子。

　　最后，俄国和中国联合其他国家和人民，抵御了彗星撞击，化解了灾难。

　　故事在中国留学生「我将来一定要把祖国建设得跟俄罗斯一样美好」的豪言壮志中，草草收尾。

　　是的，这就是结局。

　　乍一看，这部小说立意简单、平铺直叙的小说没什么大的亮点，但你如果把它放在19世纪中期，就会觉得它的伟大之处了。

　　1970年代的苏联未来幻想插画

　　小说中关于人类社会问题的估计，关于一些科幻设备的描述，对末日之下人类的描写，都无限接近于我们的现代社会。

　　是的，《4338年》更像是一个预言，或蓝图。它是作者对未来思考的一个总结，小说只是托物言志的「壳子」。

　　通过「造访者」对不同地点进行片段式、摘录式的描写，达到一窥社会的目的，奥多耶夫斯基期望展现的社会意识，便鲜活于纸上。

　　这样做，让有限的想象，能够更加深入地投射在作者更关心的现实问题上。

　　毕竟，你让一个19世纪的人如何去想象几千年后的衣食住行呢?说说人情世故、世间百态，足矣。

　　三、为什么瞧得起中国

　　在提到19世纪俄国以及西方的「东方意识」以及「中国印象」时，《4338年》展现了一个无比独例子。

　　因为，奥多耶夫斯基预言的这部大戏，描绘出的「一种中俄共存的未来」，与法国探险家勾勒的神秘主义中国、殖民扩张浪潮中的落后中国相比，完全背道而驰。

　　为什么在西方都不看好中国的时候，俄国人要看好中国呢?

　　俄国当时正处在对东方认识的初级阶段，虽然有探险考察的接触，也有通过西方其他国家传递来的资料，但是并没有对中国具体的生活方式、思维方式有着彻底的认识。

　　作家群体的认知，很大一部分来源是汉学家和探险家的转述——这些人群，主观上对东方很热爱且推崇。

　　于是，影响之下，作家对于东方神秘力量的崇拜，超过了对于西方现代文明的依赖。让他们觉得，2000年后，当西方文明没落之后，只有中国和俄国文明，能屹立不败。

　　更重要，其实是俄国人自己的「照镜子心理」在作祟。未来中国之于俄罗斯，就像是当时稍逊于欧洲列强的俄国。

　　作家以及其他俄国精英们，从中国(大清帝国)的落后与衰败上寻找教训，他们的目的并不是要与中国共存，而是要让俄国自己跻身世界一流。俄国如果避免了中国遇到的问题，就会变得更强大。

　　其实，中国就是一个「等价」于俄罗斯的比喻。

　　四、一些有趣的敌意

　　义和团时期，在满洲的沙俄军人

　　《4338年》里面会有一些很让人眼前一亮的东西，比如作者对俄国社会的敌意。

　　除了那些特别司空见惯的未来科技，比如天马行空的旅行、电话、天气控制机、复印和扫描仪器等等。最有意思的，是作家把他对社交生活、对上流社会伪善的厌恶，完全释放了出来。

　　他在不经意间，通过中国留学生的口吻，介绍了「去除伪善的磁场淋浴」、「吐真言的药丸」，以及「产生幻觉的药剂」。

　　当然，上流社会的社交人们，肯定不会去除伪善的，他们会选择幻觉：

　　人们在经历了一场欢娱之后，都会选择进行失忆处理。他们会忘记自己说的蠢话，忘记别人说的秘密，忘记所有成为众矢之的的尴尬时刻。然后人们继续进入真空一般的社交气团中，享受浪漫和友情，享受美酒和歌舞。

　　当然，外交官们是不会享受这种娱乐的，他们有更重要的任务在身。

　　尾声：《4338年》的前言

　　《4338年》

　　这些信件由一个世外高人提供，而他并不愿透露自己的姓名。他醉心于催眠术实验多年，并已经将催眠运用到了艺术的高度。只要他愿意，他就可以随意进入梦游状态。更令人惊奇的是，他可以事先选定自己在梦游状态中通过视觉磁场所要观察的事物。

　　在此情况下，他可以不费吹灰之力就把自己送到任何国家，不管它是多么的遥远，或把自己送入某个人所在的任意时空中。通过长时间的修炼，他已经能够自如地运用这项绝技，并且可以记录下或口述出所有在他视觉磁场中呈现的东西。当他从梦游出窍状态中复原时，他迅速地忘记了一切，但仍能在毫不惊诧的状态下阅读自己的记录。

　　天文学家对于2500年后的那场浩劫的记述深深地震动了这位高人。他十分想知道，在比拉彗星不断逼近地球的时候，人们是如何度过末日前最后一年的：人们会如何谈论它?它又是如何作用于人们的?千年之后的道德与生活究竟是怎样的，主宰着人类的野心、好奇与爱又是怎样找到情感宣泄途径的?为了追寻这些问题的答案，世外高人梦游出窍并来到一个44世纪中国公民的身上。借助于这个彼时正在俄罗斯周游的中国人与他北京朋友的通信，高人向我们记录了千年之后那些热情洋溢的对话。

　　然而，当高人把他梦录的信件交给自己的朋友同事看过之后，他却被泼了一盆冷水。他所记录的东西是如此琐碎，充满了细微的生活片段以及许多看似不可能的事物。

　　他回答说：“我并不想就此解释什么，我们现在的所知所想总是会影响我们在出窍时的视像，超出现今科学规律的东西也会被视为无稽之谈而影响我们的判断。”但是就我们所掌握的知识而言，我们并不能说信件中那个中国人的口中之言皆不可信。首先，人们还是人们，一如既往地怀着相同的热情与信念。同时，未来生活的样子即使再离谱也有其合理之处。