进攻日本而战死的元军士兵等，在日本成了“神”，在日本福冈县福冈市早良区，还有“元寇神社”，所祭之神包括所有在元军袭来的战役中的死者，当然也包括属于元军的战死者。

　　镰仓圆觉寺

　　日本有许多庙宇，是专门为恨死的人修建的，日本人认为：无论是自己人还是敌人，对那些恨死的人不好好供养，他们就会成为“荒魂”，对于这些“无家可归的荒魂”，如果不找一个地方好好地地安安抚他们，他们的灵魂就会给予活人的社会种种报复，带来种种灾难。

　　张作霖从发迹以来和日本方面合作时间很长，身边有很多日本顾问，使他对日本文化也有一定的了解，而他本人也不像人们说的那样没有文化，其实他是一个在文韬武略上都有很深的智慧的人，他的书法逎劲有力，时而朴实厚重，时而潇洒奔放，不拘一格，挥毫时所选用的古诗词等也很有品味，写这封信，可以说明他对日本文化有着较深的理解，但是由于他“知己知彼”，对日本的情况很了解，也使他运用自己的智慧抵制日本对东北的“和平占领”，抑制日本吞并东北的野心，他虽然表面上不和日本硬碰硬，但是他娴熟地运用国际法，使日本对华不平等的“二十一条”的内容被“釜底抽薪”，他修筑东北东、西两大铁路干线，对抗日俄对东北跌路动脉的垄断，日本“和平占领”东北与内蒙的计划在他那里处处受阻，于是日本关东军为了清除侵略中国的障碍，暗杀了张作霖，建立了伪满洲国，也以使日本从此走上了一条惨败的战争之路。

　　张作霖(1875年3月19日-1928年6月4日)是人人皆知的东北王，为著名爱国将领张学良的父亲。参加过中日甲午战争，后投身绿林，清政府无力征剿，就将其招安。张作霖协助清廷剿灭土匪势力等，担任过奉天省长、东三省巡阅使领奉天督军等，号称“东北王”，成为北洋军奉系首领。第二次直奉战争胜利后，张作霖于1926年6月进北京，成为北洋政府最后一任统治者。

　　1927年6月18日，在中南海怀仁堂，张作霖就任大元帅，行使大总统职权，并组织军政府内阁，代表中华民国行使统治权，成为国家最高统治者。1928年因前线战事不利，张作霖被迫返回东北。1928年6月4日，张作霖乘火车被日本关东军预埋的炸药炸成重伤，史称“皇姑屯事件”，当日送回沈阳官邸后即逝世。

　　张作霖(公版照片)

　　就在张作霖入北京后的1928年3月，张作霖给日本方面写了一封信，而这封信是有关日本文化的。

　　1928年，在日本九州福冈的博多湾，为祭奠蒙古袭来时的元军战死者,建立了“蒙古军供养塔”,这一年的3月7日,在博多湾举行了揭幕仪式，当时已在北京行使中华民国总统权力的张作霖为揭幕仪式送来了亲笔信,他在信中写道:

　　(不分敌我都进行祭奠与供养这一)大智慧,能拯救所有的人,扩展此慈悲之心及至亚洲,带来和平,此塔之建立,体现最高之教义,天也将为之而喜。

　　日本为什么要建“蒙古军供养塔”?这要从“元军来袭”谈起。

　　在历史上，元军来袭，是日本有史以来首次外国军队来袭。

　　蒙古帝国灭金朝以后，负责漠南汉地事务的忽必烈于1260年在中原即位称帝。同年，高丽元宗向其称臣，1271年忽必烈建立元朝，定都大都(今北京)。从1266年开始，忽必烈多次派使者奔赴日本，希望与日本“通好”、建交、要求日本纳贡，后遭当时幕府统治者，镰仓幕府第8代执权北条时宗拒绝，时宗同时下令地方积极备战防御。

　　至元十一年(日本文永十一年，1274年)6月，元世祖忽必烈委托高丽造大小舰900艘。命蒙汉将帅，统帅蒙古军、汉军2万人、高丽军5600人，加上高丽水手6700人，共3万2千300人，远征日本。

　　当元军进攻对马、壹岐两岛，深入博多湾时，时宗动员地方武士在北九州沿海岸修筑石墙(残迹至今尚存)，聚集少贰资景、大友赖泰、菊池武房、岛津久经、竹崎季长等的九州诸国部队总数约十万大军,坚决抵抗，阻止了元军的占领，史称“文永之役”。

　　至元十八年(日本弘安四年，1281年)，元军再度发动征日，一路蒙汉将帅率领4万作战部队，战船900艘，从朝鲜出发;一路由汉将率领10万江南屯田部队，战船三千五百艘，从从庆元(今浙江宁波市)出发。总计蒙古人4.5万，高丽人5万，汉人约10万。

　　这次日本幕府方面有充分的准备，改进了他们的弓箭，其性能已与蒙古强弓不相上下。北条时宗下令在日本沿岸所有重要地区都建起了石墙(石堤)——“元寇防垒”，起了重大防卫作用，元军的战舰在到达日本近海时，竟找不到登陆的地点，在停泊于海上的一个月里，元军舰艇进行的几次强行登陆作战均告失败。此后战斗又持续了一个多月，元军的损失惨重，依然不能突破石墙，后有遭强台风袭击,败退而归。

　　而在1274年的“文永之役”中，一艘元军船只在博多湾志贺岛触礁，有约220名元军士兵被俘，约一半被送往京都，剩下的人在当时的太宰府水城(现在的福冈县福冈市东区)被日方杀害，为了祭奠这些士兵，在当时杀害元军士兵的地方建立了“蒙古塚”，1928年对“蒙古塚”，进行大规模改修，并建“蒙古军供养塔”，于当年3月7日举行揭幕式。这座“蒙古军供养塔”在2005年3月20日的福冈西海面发生的地震中倒塌，2007年9月8日重建。

　　志贺岛上的蒙古塚和“蒙古军供养塔”(图/)Pontafon维基百科)

　　虽然元军对日本来说是“侵略者”，但是从日本文化传统来说，有不分敌我供养死者的传统，日本神奈川县鎌仓市有一座名刹叫“圆觉寺”，就是我们前面提到过的镰仓幕府第8代执权北条时宗在弘安五年(1282年)，为祭奠在文永之战(1274年第一次蒙古袭来)和弘安之战(1281年第二次蒙古袭来)中战死的日本、蒙古、中国及高丽的战死者建立的寺院，是日本临济宗圆觉寺派大本山,1279年来日的宋僧无学祖元为开山祖,这里对于各国的战死者不加区别一起供养。

　　进攻日本而战死的元军士兵等，在日本成了“神”，在日本福冈县福冈市早良区，还有“元寇神社”，所祭之神包括所有在元军袭来的战役中的死者，当然也包括属于元军的战死者。

　　镰仓圆觉寺

　　日本有许多庙宇，是专门为恨死的人修建的，日本人认为：无论是自己人还是敌人，对那些恨死的人不好好供养，他们就会成为“荒魂”，对于这些“无家可归的荒魂”，如果不找一个地方好好地地安安抚他们，他们的灵魂就会给予活人的社会种种报复，带来种种灾难。

　　张作霖从发迹以来和日本方面合作时间很长，身边有很多日本顾问，使他对日本文化也有一定的了解，而他本人也不像人们说的那样没有文化，其实他是一个在文韬武略上都有很深的智慧的人，他的书法逎劲有力，时而朴实厚重，时而潇洒奔放，不拘一格，挥毫时所选用的古诗词等也很有品味，写这封信，可以说明他对日本文化有着较深的理解，但是由于他“知己知彼”，对日本的情况很了解，也使他运用自己的智慧抵制日本对东北的“和平占领”，抑制日本吞并东北的野心，他虽然表面上不和日本硬碰硬，但是他娴熟地运用国际法，使日本对华不平等的“二十一条”的内容被“釜底抽薪”，他修筑东北东、西两大铁路干线，对抗日俄对东北跌路动脉的垄断，日本“和平占领”东北与内蒙的计划在他那里处处受阻，于是日本关东军为了清除侵略中国的障碍，暗杀了张作霖，建立了伪满洲国，也以使日本从此走上了一条惨败的战争之路。