收到澳洲统计局的来信，打开一看，第一句便是：Have you say…and do it today! 好家伙，还来个惊叹号。什么天大的事你必须表态而且还要立马回复?开始还真是吓了我一跳，赶紧往下看，原来是问你是否同意政府修改同性婚姻法。说白了，就是同性恋要合法结婚，你同意不同意，而且好像是火烧眉毛了，你要立即回答：Yes or No。

　　老实说，从我内心对同性恋这种事是有些抵触的。本来嘛，自然界的规律都是异性相吸，同性相斥，两块磁铁的南北两极隔老远也会“吧嗒”一下子吸在一起，想分开也难。如果你不信邪，非要把南极对南极，北极对北极，让它们结合在一起，就算费尽九牛二虎之力也是枉然。自古宇宙有天地之分，人间有阴阳之别，异性交合，生子产女，保障了人类健康的繁衍，社会有序的发展，这是地球上的常理、常态，就连组成世界万物的最小粒子也是正负结合才会有稳定的结构，怎么号称万物之灵的人类会出现一个反潮流的群体?!真是百思不得其解。

　　从中国传统伦理道德上讲，两个男人搂搂抱抱，两个女人唧唧我我，怎么琢磨也不是那么回事，更别提耳磨丝缠，同床共枕了。至于，同性婚姻，更是匪夷所思，在大多数人眼中，这绝对是大逆不道，败坏门风的丑行。不仅仅是中国，世界上很多国家不支持同性恋行为，尤其是在一些奉行伊斯兰教的国家，同性恋不仅不被接受，而且被认定有罪，其中极端的有伊朗、阿富汗、沙特阿拉伯等国家甚至可以依法对同性恋者处以死刑。

　　然而，自古至今，国内国外，同性恋行为尽管难以让人接受，受到歧视以致酷刑，却从未消失，这又不得不令人必须正视这个群体的存在，重新思索这一奇特现象。值得一提的是，中国古代也有不少皇帝偏于此道，故有卫灵公与弥子瑕的分桃之情;汉哀帝与董贤的断袖之癖;魏王与龙阳君的龙阳之好等传说。据说在清代皇帝中乾隆与和珅也有同性恋之嫌，才有点红之缘一说，而且得宠后的和珅，由最初一介轿夫，扶摇直上，竟官至万人之上的相位，成为富可敌国的大贪。不仅中华，国外也有耸人听闻的事件。1893年在俄国，最伟大的作曲家柴可夫斯基在他的事业巅峰期突然离世，他的死留给世人最大的谜团是，这位作曲家是否是一位同性恋者?流传最多的一种说法是：1896年，英国着名音乐学家戴维布朗宣称，柴可夫斯基确实是自杀身亡。原因是，俄国贵族佛莫公爵向沙皇亚历山大告发柴可夫斯基与其侄儿有同性恋行为，这在当时是天大的丑闻，转交信件的是俄皇高级文官毕考节，这人恰恰又是柴可夫斯基早年法律专科学校的同学。他担心这件肮脏的丑闻会使柴可夫斯基名誉扫地，同时也会影响到母校的声誉。毕考节遂邀集六名司法界同学到自己家中组成道德法庭，审讯柴可夫斯基，劝说和威逼他自杀谢罪，对外则说霍乱病死，以保存自己的名节。沙俄时代，绝大多数贵族成员视名节荣誉高于生命。据说，沙皇也下达了要么身败名裂地苟活，要么死后风光国葬的诏书，这位天才的音乐大师在闭门沉思三天之后，最终喝下了砒霜，结束了53岁的人生。如果这些说法是真的，这位十九世纪举世无双的，最伟大的作曲家仅仅因为个人的性取向，付出了生命的代价。一百多年来，《天鹅湖》等乐曲传遍了世界各地，而音乐家不明不白地死去，至今令人扼腕叹息!

　　如今，世界进入21世纪，人类文明已经大踏步地向前迈进，人权理念日益深入人心，天赋人权已经超越一切法律之上，成为绝大多数国家自觉遵守的国际准则之一。人类不同种族，不同群体之间的互相平等，理解，尊重与包容，是世界和平安定，社会发展的基石。

　　在此基础上承认同性婚姻并以此立法，是实现法律面前人人平等的宪政主义原则。2015年6月26日，美国联邦最高法院在奥贝格费尔诉霍奇斯案(Obergefell v. Hodges)，基于宪法保障每个人的自主决定权与平等权，判定同性与异性伴侣均应有平等的结婚权利。并进一步指出：婚姻并非以生育与繁衍为唯一目的，婚姻的基本关键和目的是“伴侣彼此的永久许诺”，这成为同性婚姻的立法依据。即使这样，在不同国家与地区，由于文化水平，文明程度的差异，传统习俗与反对势力的阻挠，同性婚姻的立法并不顺利。以澳洲为例，悉尼每年 3 月第一個星期六，著名的同性戀狂歡節遊行(Mardi Gras parade)就是这个群体在为自己的权益进行不懈的抗争。 首次悉尼同性恋游行是在1978年6月24日(周六)晚上10点举行的，为纪念1969年6月于美国纽约发生的石墙(Stone Wall)歧视事件，当时的游行只有1500人参加，最后以警察和抗议者发生冲突告终，50人被逮捕，并在狱中遭到人身攻击。在同性恋群体和公众的抗争下，1979年4月，新州议会废除了允许逮捕同性恋游行者的《新州轻微犯罪法案》，因此，同性恋狂欢节得以逐年发展。近四十年来，竟发展成为每年有十万多海内外人士参加的世界级同性恋盛会，这无疑为澳洲同性婚姻立法奠定了坚实的基础。

　　如今，信就摆在眼前，每一位公民有权写下自己的选项：Yes 与No。这时，在我的脑海里浮现出1987年3月悉尼牛津街大游行的盛况，那时我到达澳洲才一年之久，虽然对同性恋不理解，心怀抵触，却被那新颖开放，欢腾热烈的场面所吸引，站在牛奶箱上观看，一连几个小时，竟然不知道疲倦。事后回味，同性恋群体不但没有给社会造成任何伤害，反而为公众带来了欢乐，为当地政府带来了可观的经济收入。再者，他们大多数也都是遵纪守法普通公民，只因为性取向不同，何必要以此来为难和非议他们呢。要学会平等待人，对于同性群体他们自己的婚恋选择，应该给于更多的尊重，理解与包容。想到这里，我在YES一栏落下重重的一笔，并在第一时间将信封好，投进了邮箱。

　　2017年9月16日于悉尼

　　收到澳洲统计局的来信，打开一看，第一句便是：Have you say…and do it today! 好家伙，还来个惊叹号。什么天大的事你必须表态而且还要立马回复?开始还真是吓了我一跳，赶紧往下看，原来是问你是否同意政府修改同性婚姻法。说白了，就是同性恋要合法结婚，你同意不同意，而且好像是火烧眉毛了，你要立即回答：Yes or No。

　　老实说，从我内心对同性恋这种事是有些抵触的。本来嘛，自然界的规律都是异性相吸，同性相斥，两块磁铁的南北两极隔老远也会“吧嗒”一下子吸在一起，想分开也难。如果你不信邪，非要把南极对南极，北极对北极，让它们结合在一起，就算费尽九牛二虎之力也是枉然。自古宇宙有天地之分，人间有阴阳之别，异性交合，生子产女，保障了人类健康的繁衍，社会有序的发展，这是地球上的常理、常态，就连组成世界万物的最小粒子也是正负结合才会有稳定的结构，怎么号称万物之灵的人类会出现一个反潮流的群体?!真是百思不得其解。

　　从中国传统伦理道德上讲，两个男人搂搂抱抱，两个女人唧唧我我，怎么琢磨也不是那么回事，更别提耳磨丝缠，同床共枕了。至于，同性婚姻，更是匪夷所思，在大多数人眼中，这绝对是大逆不道，败坏门风的丑行。不仅仅是中国，世界上很多国家不支持同性恋行为，尤其是在一些奉行伊斯兰教的国家，同性恋不仅不被接受，而且被认定有罪，其中极端的有伊朗、阿富汗、沙特阿拉伯等国家甚至可以依法对同性恋者处以死刑。

　　然而，自古至今，国内国外，同性恋行为尽管难以让人接受，受到歧视以致酷刑，却从未消失，这又不得不令人必须正视这个群体的存在，重新思索这一奇特现象。值得一提的是，中国古代也有不少皇帝偏于此道，故有卫灵公与弥子瑕的分桃之情;汉哀帝与董贤的断袖之癖;魏王与龙阳君的龙阳之好等传说。据说在清代皇帝中乾隆与和珅也有同性恋之嫌，才有点红之缘一说，而且得宠后的和珅，由最初一介轿夫，扶摇直上，竟官至万人之上的相位，成为富可敌国的大贪。不仅中华，国外也有耸人听闻的事件。1893年在俄国，最伟大的作曲家柴可夫斯基在他的事业巅峰期突然离世，他的死留给世人最大的谜团是，这位作曲家是否是一位同性恋者?流传最多的一种说法是：1896年，英国着名音乐学家戴维布朗宣称，柴可夫斯基确实是自杀身亡。原因是，俄国贵族佛莫公爵向沙皇亚历山大告发柴可夫斯基与其侄儿有同性恋行为，这在当时是天大的丑闻，转交信件的是俄皇高级文官毕考节，这人恰恰又是柴可夫斯基早年法律专科学校的同学。他担心这件肮脏的丑闻会使柴可夫斯基名誉扫地，同时也会影响到母校的声誉。毕考节遂邀集六名司法界同学到自己家中组成道德法庭，审讯柴可夫斯基，劝说和威逼他自杀谢罪，对外则说霍乱病死，以保存自己的名节。沙俄时代，绝大多数贵族成员视名节荣誉高于生命。据说，沙皇也下达了要么身败名裂地苟活，要么死后风光国葬的诏书，这位天才的音乐大师在闭门沉思三天之后，最终喝下了砒霜，结束了53岁的人生。如果这些说法是真的，这位十九世纪举世无双的，最伟大的作曲家仅仅因为个人的性取向，付出了生命的代价。一百多年来，《天鹅湖》等乐曲传遍了世界各地，而音乐家不明不白地死去，至今令人扼腕叹息!

　　如今，世界进入21世纪，人类文明已经大踏步地向前迈进，人权理念日益深入人心，天赋人权已经超越一切法律之上，成为绝大多数国家自觉遵守的国际准则之一。人类不同种族，不同群体之间的互相平等，理解，尊重与包容，是世界和平安定，社会发展的基石。

　　在此基础上承认同性婚姻并以此立法，是实现法律面前人人平等的宪政主义原则。2015年6月26日，美国联邦最高法院在奥贝格费尔诉霍奇斯案(Obergefell v. Hodges)，基于宪法保障每个人的自主决定权与平等权，判定同性与异性伴侣均应有平等的结婚权利。并进一步指出：婚姻并非以生育与繁衍为唯一目的，婚姻的基本关键和目的是“伴侣彼此的永久许诺”，这成为同性婚姻的立法依据。即使这样，在不同国家与地区，由于文化水平，文明程度的差异，传统习俗与反对势力的阻挠，同性婚姻的立法并不顺利。以澳洲为例，悉尼每年 3 月第一個星期六，著名的同性戀狂歡節遊行(Mardi Gras parade)就是这个群体在为自己的权益进行不懈的抗争。 首次悉尼同性恋游行是在1978年6月24日(周六)晚上10点举行的，为纪念1969年6月于美国纽约发生的石墙(Stone Wall)歧视事件，当时的游行只有1500人参加，最后以警察和抗议者发生冲突告终，50人被逮捕，并在狱中遭到人身攻击。在同性恋群体和公众的抗争下，1979年4月，新州议会废除了允许逮捕同性恋游行者的《新州轻微犯罪法案》，因此，同性恋狂欢节得以逐年发展。近四十年来，竟发展成为每年有十万多海内外人士参加的世界级同性恋盛会，这无疑为澳洲同性婚姻立法奠定了坚实的基础。

　　如今，信就摆在眼前，每一位公民有权写下自己的选项：Yes 与No。这时，在我的脑海里浮现出1987年3月悉尼牛津街大游行的盛况，那时我到达澳洲才一年之久，虽然对同性恋不理解，心怀抵触，却被那新颖开放，欢腾热烈的场面所吸引，站在牛奶箱上观看，一连几个小时，竟然不知道疲倦。事后回味，同性恋群体不但没有给社会造成任何伤害，反而为公众带来了欢乐，为当地政府带来了可观的经济收入。再者，他们大多数也都是遵纪守法普通公民，只因为性取向不同，何必要以此来为难和非议他们呢。要学会平等待人，对于同性群体他们自己的婚恋选择，应该给于更多的尊重，理解与包容。想到这里，我在YES一栏落下重重的一笔，并在第一时间将信封好，投进了邮箱。

　　2017年9月16日于悉尼