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来信讨论|对“原教旨主义者是怎么变成圣诞老人的”一文的质疑

关键词: 基督教

来源:钝角网 2017-01-04 10:52:20

来信讨论|对“原教旨主义者是怎么变成圣诞老人的”一文的质疑

作者:网友

今天我们熟悉的圣诞节,其实是经过上千年的演变而来,并且不同的地区有不同的名称和形式。至于圣诞老人,跟圣诞节到底有没有很密切的关系?老实说,圣诞老人红衣服白胡子的形象,与耶稣的诞生还真的关系不大。

  对郭建龙:原教旨主义者是怎么变成圣诞老人的?一文的反驳.

  完全不能认同此文,作一点小小的回应。首先,圣尼古拉(英语Saint Nicholas)并不是原教旨主义者,他的神学主张一直属于亚历山大派,符合《尼西亚信经》;

  第二,尼古拉作为主保圣人无论在德国(东欧)、比利时(西欧)、俄罗斯、哥伦比亚、巴基斯坦等地区的东正教会都是以慷慨的形象出现,作者一再强调尼古拉的雕像“如同乞丐一样满脸皱纹的家伙正愁眉苦脸又有些狂热”,这种想象让人失笑,难道瘦一点的雕像就注定表示此人刻薄?

  第三,尼古拉与阿里乌派的分歧更多地属于当时的两大教派的教义乃至政治纷争,而不是单纯地迫害异端。公元300年前后,罗马皇帝第51任皇帝大规模迫害基督徒,直到第53任皇帝李锡尼才对基督教宽容,尼克拉此时当上米拉城(今属土耳其)的主教,经过大迫害后,相信尼古拉定是大力传教并维护教会,所以会流传他当时迫害异端的故事。

  而后,313年,《米兰敕令》的颁布给予基督教合法地位,公元318年,同属基督教下的安提阿派(Artioch)的小支派阿里乌派(英语:Arianism)提出与当时亚历山大派(Alexandria)非常不同的释经文义,此后不同派别在公元325年第一次尼西亚会议确立了《尼西亚信经》为准则,阿里乌派被称为异端,但《尼西亚信经》被君士坦丁大帝以先支持后否定的态度对待,主教亦被流放,晚年时期的君士坦丁大帝及提乌斯二世的偏向更令阿里乌派盛行。尼古拉(公元270年——公元343年)的一生一直处于迫害与宗派的纷争中,在史称明君的查尼士丁一世时期,尼古丁就被封圣,这时距离尼古丁死后约才100年。我想在这样纷乱的处境下,100年内流传的故事并不能让一个坏主教变成一个好主教,他死后能被教会封圣,得到各个派别的认同,应该不是他迫害了谁,而是他是真正做了很多好事,宣扬了他所的信仰。

  12月6日的圣尼古拉节与当时的冬日假期接近,与耶稣诞生的日子接近,也跟新年接近,所以圣尼古拉节逐渐变成一个喜庆的节日,而历代的教宗亦采取宽容放任的态度,让教士与基督徒在不违背圣经的情况下欢庆节日。今天我们熟悉的圣诞节,其实是经过上千年的演变而来,并且不同的地区有不同的名称和形式。至于圣诞老人,跟圣诞节到底有没有很密切的关系?老实说,圣诞老人红衣服白胡子的形象,与耶稣的诞生还真的关系不大。不过他和可口可乐公司就特别有关系了,因为“现代圣诞老人的红衣白胡须的形象是源自法国版的圣诞老人,Père Noel。在1930年代因为可口可乐公司的广告推销而传遍了世界。”

责任编辑: 黄南

来信讨论|对“原教旨主义者是怎么变成圣诞老人的”一文的质疑

关键词: 基督教

来源:钝角网 2017-01-04 10:52:20

来信讨论|对“原教旨主义者是怎么变成圣诞老人的”一文的质疑

作者:网友

今天我们熟悉的圣诞节,其实是经过上千年的演变而来,并且不同的地区有不同的名称和形式。至于圣诞老人,跟圣诞节到底有没有很密切的关系?老实说,圣诞老人红衣服白胡子的形象,与耶稣的诞生还真的关系不大。

  对郭建龙:原教旨主义者是怎么变成圣诞老人的?一文的反驳.

  完全不能认同此文,作一点小小的回应。首先,圣尼古拉(英语Saint Nicholas)并不是原教旨主义者,他的神学主张一直属于亚历山大派,符合《尼西亚信经》;

  第二,尼古拉作为主保圣人无论在德国(东欧)、比利时(西欧)、俄罗斯、哥伦比亚、巴基斯坦等地区的东正教会都是以慷慨的形象出现,作者一再强调尼古拉的雕像“如同乞丐一样满脸皱纹的家伙正愁眉苦脸又有些狂热”,这种想象让人失笑,难道瘦一点的雕像就注定表示此人刻薄?

  第三,尼古拉与阿里乌派的分歧更多地属于当时的两大教派的教义乃至政治纷争,而不是单纯地迫害异端。公元300年前后,罗马皇帝第51任皇帝大规模迫害基督徒,直到第53任皇帝李锡尼才对基督教宽容,尼克拉此时当上米拉城(今属土耳其)的主教,经过大迫害后,相信尼古拉定是大力传教并维护教会,所以会流传他当时迫害异端的故事。

  而后,313年,《米兰敕令》的颁布给予基督教合法地位,公元318年,同属基督教下的安提阿派(Artioch)的小支派阿里乌派(英语:Arianism)提出与当时亚历山大派(Alexandria)非常不同的释经文义,此后不同派别在公元325年第一次尼西亚会议确立了《尼西亚信经》为准则,阿里乌派被称为异端,但《尼西亚信经》被君士坦丁大帝以先支持后否定的态度对待,主教亦被流放,晚年时期的君士坦丁大帝及提乌斯二世的偏向更令阿里乌派盛行。尼古拉(公元270年——公元343年)的一生一直处于迫害与宗派的纷争中,在史称明君的查尼士丁一世时期,尼古丁就被封圣,这时距离尼古丁死后约才100年。我想在这样纷乱的处境下,100年内流传的故事并不能让一个坏主教变成一个好主教,他死后能被教会封圣,得到各个派别的认同,应该不是他迫害了谁,而是他是真正做了很多好事,宣扬了他所的信仰。

  12月6日的圣尼古拉节与当时的冬日假期接近,与耶稣诞生的日子接近,也跟新年接近,所以圣尼古拉节逐渐变成一个喜庆的节日,而历代的教宗亦采取宽容放任的态度,让教士与基督徒在不违背圣经的情况下欢庆节日。今天我们熟悉的圣诞节,其实是经过上千年的演变而来,并且不同的地区有不同的名称和形式。至于圣诞老人,跟圣诞节到底有没有很密切的关系?老实说,圣诞老人红衣服白胡子的形象,与耶稣的诞生还真的关系不大。不过他和可口可乐公司就特别有关系了,因为“现代圣诞老人的红衣白胡须的形象是源自法国版的圣诞老人,Père Noel。在1930年代因为可口可乐公司的广告推销而传遍了世界。”

黄南
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