任何人都对自己出生的祖国和地区充满自豪，对自己的民族和国家没有自豪感，去称赞和服从其他民族和国家是不可能的。但是，也不应该过度自夸自己的国家和民族，完全否定其他民族和国家。过度的民族主义将会带来毁灭。什么是健康的民族主义?这个问题确实难以回答。在日本，过去曾刮起过民族主义旋风，随后引发了太平洋战争。下面介绍一下成为极端民族主义开端的“日比谷火攻事件”。

遭到纵火的设施

　　1905年9月5日，数万民众聚集到东京日比谷。这些人都是反对签署终结日俄战争《朴次茅斯和约》的群众。1904年开打的日俄战争，战局变得对日本有利起来。继1905年3月奉天会战陆战取得胜利之后，日本海军又在5月的日本海海战中，击溃了俄罗斯的波罗的海舰队。日本意与俄罗斯签署媾和条约，在美国的斡旋下确定了终结战争的意向。然而《朴次茅斯和约》内容传出后，民众间的不满情绪高涨。

　　因一年半的日俄战争，日本出现大量战死者，且为筹集军费，背负了巨额的对外债务。日本民众对赔偿金的期待提高。条约谈判之前，包括东京帝国大学6位教授等“七博士”提出媾和条件，敦促日本政府从俄罗斯获取巨额赔偿金。媾和条约受到民众期待，内容却是完全没有从俄罗斯取得赔偿金。一直忍受战争痛苦的民众感到愤怒。用煽动战争来扩大发行量的各大报纸发出反对《朴次茅斯和约》的言论，更加煽动民众的不满。

　　反对《朴次茅斯和约》的日本民众试图9月5日在日比谷公园聚集，但警察封锁了公园。愤怒的民众不仅侵入公园，还开始袭击东京的警察署。东京各地出现纵火。日本民众袭击赞同媾和条约的国民新闻社，带着刀的暴徒闯入了内务大臣官邸。不仅如此，斡旋媾和的美国公使馆、有美国牧师的基督教会也成为被攻击的对象。东京陷入无政府状态，政府发布戒严令，动用军队镇压了暴动。

　　陆军大将桂太郎领导的内阁虽赢得战争，却未能善始善终，在第二年的1906年1月总辞职。日俄战争表面上是以日本取得胜利告终，但事实是，日本已经没有能力再继续维持战争。如果继续维持战争，将会遭遇俄罗斯的卷土重来，日本也会败北。日本政府委托美国进行斡旋，是希望尽快结束战争。日本政府和军方都明白，通过媾和条约从俄罗斯得到大量赔偿是不可能的，却不能向日本国民说出真相。

　　这是因为日本不能公开自己军队筋疲力尽的内情。如果俄罗斯得知日本内情，恐怕会继续维持战争。日本政府同意了在没有赔偿金的条件下的媾和。相对于民族感情，日本重视了国家利益。但是，沉浸在战胜情绪的日本，民族主义高涨，不了解实情的学者和记者都强硬反对条约。从日本人的民族感情来说，向长期敌对的俄罗斯作出让步是不能被允许的。“知识分子”以跟随民众的形式，大肆宣扬“正义”。

　　知识分子本应致力于冷静地把握现状，却站在了煽动民族主义的一方。日俄战争之后，日本的民族主义日趋加强，不断与中国打仗。报纸记者、学者和文人每次都会煽动战争，主张战争是“正义”的。当时与军人相比，这些被称为“知识分子”的人更加好战。经历过明治维新的元老以及山本五十六等海军高层都了解日本军事力量和经济能力的极限，试图给战争的扩大踩下刹车，最终都遭遇了失败。

　　民族主义是基于本国与本民族的文化和历史，阐述政治经济和国际关系理想状态的思想形态，与宗教、哲学和政治思想相比，不需要深入思考，最终形成了“我的国家、我的民族优秀，我们是正义的，其他国家和民族都是邪恶的，应该打倒”之类的敌友逻辑。这是植根于情绪化的单纯逻辑，比任何讲道理的思想都更加有力。由于知道这一点，“知识分子”都会为实现自己的利益尽最大可能利用民族主义。

　　令人遗憾的是，民族主义作为分析国际关系的工具，有效性很低。在考虑本国与他国产生的对立状况和解决方法时，应根据双方的不同立场，从多方面加以考量。如果迎合民族主义，答案将会在1秒钟内出现，那就是本国和本民族的立场永远是“正义”的。不管遇到什么问题，只要批评对方就行。这等同于思考停止，结果造成远离合理判断，四面八方都只剩下敌人。这就是太平洋战争时的日本状况。

　　笔者作为经济记者，对民族主义不抱同感。军人的思维方式归根到底不是敌人就是朋友，但经济活动领域并非如此。如果只有自己这边做生意赚钱，不但会失去客户，还会得不到供应商和合作伙伴的信任。想要长期做生意，就必须要努力做到在自己赚钱的同时，也让生意对方赚到钱。对方并不是敌人。在国际关系上，应该要求的事情就应提出，应该妥协的地方就应妥协，这才是“商业思维(Business Mind)”。一枝独秀不但会被所有人厌恶，最后还将失去财富。

　　虽然答案平庸，但我还是认为健康的民族主义应该基于认可其他国家、其他民族的骄傲。中国文化很出色，日本文化也很出色，不用说，美国的建国理念也很了不起。笔者从中国历史学到很多东西。任何国家和民族都对自己的历史、文化和思想拥有自豪感。不仅仅是本国的正义，还应该理解对方的正义。相互追求国家利益，相互认可国家利益，这才是国际关系。回想起充满民族主义的日本的那段丑陋历史，我意识到，不能被大肆炫耀本国“正义”的“知识分子”欺骗。

 　　原题《日本的一段极端民族主义丑陋史》

　　任何人都对自己出生的祖国和地区充满自豪，对自己的民族和国家没有自豪感，去称赞和服从其他民族和国家是不可能的。但是，也不应该过度自夸自己的国家和民族，完全否定其他民族和国家。过度的民族主义将会带来毁灭。什么是健康的民族主义?这个问题确实难以回答。在日本，过去曾刮起过民族主义旋风，随后引发了太平洋战争。下面介绍一下成为极端民族主义开端的“日比谷火攻事件”。

遭到纵火的设施

　　1905年9月5日，数万民众聚集到东京日比谷。这些人都是反对签署终结日俄战争《朴次茅斯和约》的群众。1904年开打的日俄战争，战局变得对日本有利起来。继1905年3月奉天会战陆战取得胜利之后，日本海军又在5月的日本海海战中，击溃了俄罗斯的波罗的海舰队。日本意与俄罗斯签署媾和条约，在美国的斡旋下确定了终结战争的意向。然而《朴次茅斯和约》内容传出后，民众间的不满情绪高涨。

　　因一年半的日俄战争，日本出现大量战死者，且为筹集军费，背负了巨额的对外债务。日本民众对赔偿金的期待提高。条约谈判之前，包括东京帝国大学6位教授等“七博士”提出媾和条件，敦促日本政府从俄罗斯获取巨额赔偿金。媾和条约受到民众期待，内容却是完全没有从俄罗斯取得赔偿金。一直忍受战争痛苦的民众感到愤怒。用煽动战争来扩大发行量的各大报纸发出反对《朴次茅斯和约》的言论，更加煽动民众的不满。

　　反对《朴次茅斯和约》的日本民众试图9月5日在日比谷公园聚集，但警察封锁了公园。愤怒的民众不仅侵入公园，还开始袭击东京的警察署。东京各地出现纵火。日本民众袭击赞同媾和条约的国民新闻社，带着刀的暴徒闯入了内务大臣官邸。不仅如此，斡旋媾和的美国公使馆、有美国牧师的基督教会也成为被攻击的对象。东京陷入无政府状态，政府发布戒严令，动用军队镇压了暴动。

　　陆军大将桂太郎领导的内阁虽赢得战争，却未能善始善终，在第二年的1906年1月总辞职。日俄战争表面上是以日本取得胜利告终，但事实是，日本已经没有能力再继续维持战争。如果继续维持战争，将会遭遇俄罗斯的卷土重来，日本也会败北。日本政府委托美国进行斡旋，是希望尽快结束战争。日本政府和军方都明白，通过媾和条约从俄罗斯得到大量赔偿是不可能的，却不能向日本国民说出真相。

　　这是因为日本不能公开自己军队筋疲力尽的内情。如果俄罗斯得知日本内情，恐怕会继续维持战争。日本政府同意了在没有赔偿金的条件下的媾和。相对于民族感情，日本重视了国家利益。但是，沉浸在战胜情绪的日本，民族主义高涨，不了解实情的学者和记者都强硬反对条约。从日本人的民族感情来说，向长期敌对的俄罗斯作出让步是不能被允许的。“知识分子”以跟随民众的形式，大肆宣扬“正义”。

　　知识分子本应致力于冷静地把握现状，却站在了煽动民族主义的一方。日俄战争之后，日本的民族主义日趋加强，不断与中国打仗。报纸记者、学者和文人每次都会煽动战争，主张战争是“正义”的。当时与军人相比，这些被称为“知识分子”的人更加好战。经历过明治维新的元老以及山本五十六等海军高层都了解日本军事力量和经济能力的极限，试图给战争的扩大踩下刹车，最终都遭遇了失败。

　　民族主义是基于本国与本民族的文化和历史，阐述政治经济和国际关系理想状态的思想形态，与宗教、哲学和政治思想相比，不需要深入思考，最终形成了“我的国家、我的民族优秀，我们是正义的，其他国家和民族都是邪恶的，应该打倒”之类的敌友逻辑。这是植根于情绪化的单纯逻辑，比任何讲道理的思想都更加有力。由于知道这一点，“知识分子”都会为实现自己的利益尽最大可能利用民族主义。

　　令人遗憾的是，民族主义作为分析国际关系的工具，有效性很低。在考虑本国与他国产生的对立状况和解决方法时，应根据双方的不同立场，从多方面加以考量。如果迎合民族主义，答案将会在1秒钟内出现，那就是本国和本民族的立场永远是“正义”的。不管遇到什么问题，只要批评对方就行。这等同于思考停止，结果造成远离合理判断，四面八方都只剩下敌人。这就是太平洋战争时的日本状况。

　　笔者作为经济记者，对民族主义不抱同感。军人的思维方式归根到底不是敌人就是朋友，但经济活动领域并非如此。如果只有自己这边做生意赚钱，不但会失去客户，还会得不到供应商和合作伙伴的信任。想要长期做生意，就必须要努力做到在自己赚钱的同时，也让生意对方赚到钱。对方并不是敌人。在国际关系上，应该要求的事情就应提出，应该妥协的地方就应妥协，这才是“商业思维(Business Mind)”。一枝独秀不但会被所有人厌恶，最后还将失去财富。

　　虽然答案平庸，但我还是认为健康的民族主义应该基于认可其他国家、其他民族的骄傲。中国文化很出色，日本文化也很出色，不用说，美国的建国理念也很了不起。笔者从中国历史学到很多东西。任何国家和民族都对自己的历史、文化和思想拥有自豪感。不仅仅是本国的正义，还应该理解对方的正义。相互追求国家利益，相互认可国家利益，这才是国际关系。回想起充满民族主义的日本的那段丑陋历史，我意识到，不能被大肆炫耀本国“正义”的“知识分子”欺骗。

 　　原题《日本的一段极端民族主义丑陋史》