一个视频片段中，日本NHK电视台在街头采访日本青年观众，问“你愿意为国而死吗?”所有的被采访者几乎都说出了类似“不会”的言论，最狠的说法是“要人家为它而死的国家，就让它灭亡好了”。

　　乍看这些言论，令人吃惊不小;日本青年人“不愿为国牺牲”，太不爱国了。这让爱国被视为“天经地义”或“整治正确”的其他国国人，情何以堪。

　　日本人对于“为国而死”的爱国冷漠，在上世纪70年代那件轰动世界的军官劫持案中，就已经展现得淋漓尽致了。

　　1970年11月25日，位于东京新宿的日本自卫队东路军总监部，自卫队东路军总监益田兼利被几个壮汉劫持，为首的劫匪竟然是日本著名作家三岛由纪夫。

三岛由纪夫

　　有着“日本海明威”之称的三岛由纪夫，是日本和平年代最狂热的爱国者。他从小由祖母带大，祖母出身于贵族武士世家，“她有孤高不屈的灵魂，疯狂的诗一般的灵魂”，往三岛脑袋里灌输了大量的贵族武士思想。使得三岛从小就对尚武精神怀有向往之情，对战争充满期待。

　　三岛曾接受自卫队的特务训练，在这过程中他对自卫队的期望值升高，而后又认为自卫队辜负了他的期望;因为他“忧国忧民、慷慨捐躯的精神”，提倡“天皇神圣信仰高于人道主义”的这些思想得不到自卫队长官的共鸣。于是，他筹建了小社团“盾之会”，准备效仿战前军国时代少壮派，发动兵变，干大事。

　　“1970年11月25日，三岛由纪夫起了个大早。剃须时，动作缓慢而谨慎。这将是他死亡时的脸庞，绝对不能有一点丑陋的瑕疵。他沐浴了全身，系上一条雪白簇新的日本传统兜档布，系好腰带，直接穿上‘盾之会'制服。”

　　接下去便是令世界瞠目结舌的全过程——

　　三岛挥舞着一把“关孙六”日本刀，携三名“盾之会”成员突然闯入自卫队营地，将自卫队东路军总监益田兼利劫作人质，然后头缠白布登上阳台，发表他的“爱国”演说：

　　“我等看到了战后日本被经济繁荣夺去了魂魄，人们忘记了国家的大义、失去了国民的精神、舍本求末、万事只姑息眼前……日本被这样一群让美国人驱使而且变节无常的政治家，继续走向自己欺骗和自渎的深渊，为了所谓‘尊重生命’，难道就让灵魂死亡吗?除了自己生命之外没有更尊贵追求的(军队)算什么军队?现在我等就给你们看，比‘尊贵的生命’更高的价值的所在!”

　　这样声泪俱下、激情澎湃的演讲，要是换在二战期间，台下早就被鼓动得热血沸腾了;“可惜”的是，三岛由纪夫发现，他不但没有收到一点点喝彩声，反而是令人尬尴的1000多名自卫队员们的嘘声和哄笑，自己在一瞬间完全成为了众人眼中的十足小丑。

　　演讲的失败效果，令三岛万念俱灰。于是他便进入了人生最后的“壮丽”时刻：剖腹自杀……

　　三岛当然不明白，爱国与为它奉献一切或为它而死不是一个概念;爱国不一定就得为它奉献一切。接受采访的现今日本青年的回答又具有令人宽慰的地方，即今天的日本已与几十年前军国主义天皇统治的时代完全不一样了。

　　如果今天日本政府再想发动一场对外侵略的战争，估计没有一个“热血”青年愿意为它去厮杀;当然，今天的日本政府也不大可能主动发动对外战争了。

　　为啥这么说呢?因为日本现政府所有的行政行为都必须在法律规定的范围内开展，连日常所有的经费开支都必须遵照法律规定和国会批准的范围进行预算、报批。就在去年，日本首相安倍晋三，在一个餐厅用自己的钱购买了一套比较好点的套餐犒劳自己，也被跟拍的媒体晒出来，批评他说作为首相不应该“炫富”，让低收入人群感到“失落”。如此以来，更别说去“花大价钱”浪费国库的钱发动一场战争了，可能性几乎为零。

　　据相关资料介绍，自从日本在二战中战败后，被以镁国为首的联合国军占领并强制实行宪法政制，将代表军国主义的天皇强行从神坛上赶了下来;严格限制日本军力发展，只允许其保留“自卫队”。而且，在思想观念的培养上，日本也彻底摒弃战前“天皇神权”与军国主义炫传，开始普及正常的国民教育。

　　从幼儿园到小学、中学，再到大学，“艾国”的口号或炫传行为都是被明令禁止的。教育部门也不能向所有学生灌输任何政治观点，甚至连“为了国家”这几个字，都被严禁出现在任何教科书中。据说，学校也不能强迫学生齐唱国歌，因为违宪。

　　有媒体披露，前阵子有个学校的几名老师因拒绝在唱国歌时起立，而被学校批评、处罚。随即，这几个老师联名把学校告上了法庭，结果学校败诉。尔后，东京最高法院申明：强迫教职员唱国歌起立，侵犯了公民的良心自由，是违法行为。

　　了解了这些，就可以理解前面所述有电视台采访时，日本青年为啥可以回答“要人家为它而死的郭家，就让它灭亡好了”。

　　这在二十世纪四十年代之前的“天皇时代”是不可想象的。那时，日本天皇是日本君主的称号，相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖，日本国家的象征。

　　天皇是国家的象征，代表着国家;爱国就是爱天皇，为国奉献一切就是为天皇奉献一切。所以，那时的天皇及其统治阶层竭力炫扬“爱国主义”和“军国主义”。而现在的日本，明白了这些“逻辑”后，没有青年人愿意为它而死就显得很正常了。

　　神武天皇(日语：じんむてんのう Jinmu Tennō)，是神话中日本第一代天皇，天照大神后裔，传说是他建立了最早的大和王权，为日本开国之祖与天皇之起源。

　　天照大神或称天照大御神(《古事记》)、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵等。传说天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖(皇祖神)，也是神道教最高神。

　　日本最核心的神——太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载，伊奘诺尊(日本神话中的神祇)逃离“黄泉国”的归途，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时从左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其治理高天原(诸神所居之处，她的后裔就是后来的天皇，瞎掰的牛笔吧)。

　　传说，天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙·琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理苇原中国(即日本国)。从此以后，天照大神的子孙就一直治理着日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。

　　由于神武天皇年代久远，加上大量神话色彩，无法断定其真实性，这是今天的普遍认识。

　　这跟其他著名“神说”一样，凭古时人们浅陋的认知而想象出的超能力形象，然后将这种形象再穿凿附会到现实社会中统治者的身上。让统治者具有一般人都不具备的“超能力”继承者的形象，从而令其治下的民众心甘情愿服从其统治。

　　人类历史上，绝大多数的政治野心家都是靠这种子虚乌有“招牌或神说”，实现其统御万民，建立邦国，役使大众，对外掠夺，自己与家族子孙享受奢华生活目的的。

　　日本天皇自从二战失败后，才被逼无奈承认“自己是人，是肉身凡胎，不是天神”，走下神坛，还权予民，日本人才有了做人的机会。这之前，日本人都是天皇大神治下的奴隶，被天皇神威压制得扭曲如畜生;更有一些野心家在效忠神圣天皇，宣扬武士道精神的同时，层层建立其驭岷组织，动辄对外炫耀武力，甚至发动战争。很多不明就里的日本人被当做工具，成为对外侵略战争的炮灰。

　　今天的日本，正常的国民教育和法治环境，让民众从小懂得了与二战前完全不一样的认知和观点。日本从小学生开始，就通过各种形式，让学生们先懂得爱自己、爱家人、爱他人。然后懂得爱自己所居住的社区、爱身边所处的环境。珍惜大自然的一草一木，将自己所处的村庄、城市建设得干净整洁，环境优美;适合自己和他人居住，让每个生活其间的人都能够体会到愉悦舒畅的氛围。

　　与此同时，日本历届民.选正府都致力于国民社保体系的建设和完善，让国民生活在优美环境里的同时，没有任何后顾之忧。比如养老，日社保负担90%费用，个人仅仅10%。国家预算三分之一左右都是用来支付国民社会保障的。良好的社会保障制度，优美的环境和安全的食品，先进的医疗，不仅使日本人成为世界最健康长寿的国民，而且也成为被普遍认可文明素质较高的国民。

　　于是，在没有丝毫“爱国”口号的日本，国人都成了这世界上最爱自己身边的环境、自己生存的土地的人。

 　　一个视频片段中，日本NHK电视台在街头采访日本青年观众，问“你愿意为国而死吗?”所有的被采访者几乎都说出了类似“不会”的言论，最狠的说法是“要人家为它而死的国家，就让它灭亡好了”。

　　乍看这些言论，令人吃惊不小;日本青年人“不愿为国牺牲”，太不爱国了。这让爱国被视为“天经地义”或“整治正确”的其他国国人，情何以堪。

　　日本人对于“为国而死”的爱国冷漠，在上世纪70年代那件轰动世界的军官劫持案中，就已经展现得淋漓尽致了。

　　1970年11月25日，位于东京新宿的日本自卫队东路军总监部，自卫队东路军总监益田兼利被几个壮汉劫持，为首的劫匪竟然是日本著名作家三岛由纪夫。

三岛由纪夫

　　有着“日本海明威”之称的三岛由纪夫，是日本和平年代最狂热的爱国者。他从小由祖母带大，祖母出身于贵族武士世家，“她有孤高不屈的灵魂，疯狂的诗一般的灵魂”，往三岛脑袋里灌输了大量的贵族武士思想。使得三岛从小就对尚武精神怀有向往之情，对战争充满期待。

　　三岛曾接受自卫队的特务训练，在这过程中他对自卫队的期望值升高，而后又认为自卫队辜负了他的期望;因为他“忧国忧民、慷慨捐躯的精神”，提倡“天皇神圣信仰高于人道主义”的这些思想得不到自卫队长官的共鸣。于是，他筹建了小社团“盾之会”，准备效仿战前军国时代少壮派，发动兵变，干大事。

　　“1970年11月25日，三岛由纪夫起了个大早。剃须时，动作缓慢而谨慎。这将是他死亡时的脸庞，绝对不能有一点丑陋的瑕疵。他沐浴了全身，系上一条雪白簇新的日本传统兜档布，系好腰带，直接穿上‘盾之会'制服。”

　　接下去便是令世界瞠目结舌的全过程——

　　三岛挥舞着一把“关孙六”日本刀，携三名“盾之会”成员突然闯入自卫队营地，将自卫队东路军总监益田兼利劫作人质，然后头缠白布登上阳台，发表他的“爱国”演说：

　　“我等看到了战后日本被经济繁荣夺去了魂魄，人们忘记了国家的大义、失去了国民的精神、舍本求末、万事只姑息眼前……日本被这样一群让美国人驱使而且变节无常的政治家，继续走向自己欺骗和自渎的深渊，为了所谓‘尊重生命’，难道就让灵魂死亡吗?除了自己生命之外没有更尊贵追求的(军队)算什么军队?现在我等就给你们看，比‘尊贵的生命’更高的价值的所在!”

　　这样声泪俱下、激情澎湃的演讲，要是换在二战期间，台下早就被鼓动得热血沸腾了;“可惜”的是，三岛由纪夫发现，他不但没有收到一点点喝彩声，反而是令人尬尴的1000多名自卫队员们的嘘声和哄笑，自己在一瞬间完全成为了众人眼中的十足小丑。

　　演讲的失败效果，令三岛万念俱灰。于是他便进入了人生最后的“壮丽”时刻：剖腹自杀……

　　三岛当然不明白，爱国与为它奉献一切或为它而死不是一个概念;爱国不一定就得为它奉献一切。接受采访的现今日本青年的回答又具有令人宽慰的地方，即今天的日本已与几十年前军国主义天皇统治的时代完全不一样了。

　　如果今天日本政府再想发动一场对外侵略的战争，估计没有一个“热血”青年愿意为它去厮杀;当然，今天的日本政府也不大可能主动发动对外战争了。

　　为啥这么说呢?因为日本现政府所有的行政行为都必须在法律规定的范围内开展，连日常所有的经费开支都必须遵照法律规定和国会批准的范围进行预算、报批。就在去年，日本首相安倍晋三，在一个餐厅用自己的钱购买了一套比较好点的套餐犒劳自己，也被跟拍的媒体晒出来，批评他说作为首相不应该“炫富”，让低收入人群感到“失落”。如此以来，更别说去“花大价钱”浪费国库的钱发动一场战争了，可能性几乎为零。

　　据相关资料介绍，自从日本在二战中战败后，被以镁国为首的联合国军占领并强制实行宪法政制，将代表军国主义的天皇强行从神坛上赶了下来;严格限制日本军力发展，只允许其保留“自卫队”。而且，在思想观念的培养上，日本也彻底摒弃战前“天皇神权”与军国主义炫传，开始普及正常的国民教育。

　　从幼儿园到小学、中学，再到大学，“艾国”的口号或炫传行为都是被明令禁止的。教育部门也不能向所有学生灌输任何政治观点，甚至连“为了国家”这几个字，都被严禁出现在任何教科书中。据说，学校也不能强迫学生齐唱国歌，因为违宪。

　　有媒体披露，前阵子有个学校的几名老师因拒绝在唱国歌时起立，而被学校批评、处罚。随即，这几个老师联名把学校告上了法庭，结果学校败诉。尔后，东京最高法院申明：强迫教职员唱国歌起立，侵犯了公民的良心自由，是违法行为。

　　了解了这些，就可以理解前面所述有电视台采访时，日本青年为啥可以回答“要人家为它而死的郭家，就让它灭亡好了”。

　　这在二十世纪四十年代之前的“天皇时代”是不可想象的。那时，日本天皇是日本君主的称号，相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖，日本国家的象征。

　　天皇是国家的象征，代表着国家;爱国就是爱天皇，为国奉献一切就是为天皇奉献一切。所以，那时的天皇及其统治阶层竭力炫扬“爱国主义”和“军国主义”。而现在的日本，明白了这些“逻辑”后，没有青年人愿意为它而死就显得很正常了。

　　神武天皇(日语：じんむてんのう Jinmu Tennō)，是神话中日本第一代天皇，天照大神后裔，传说是他建立了最早的大和王权，为日本开国之祖与天皇之起源。

　　天照大神或称天照大御神(《古事记》)、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵等。传说天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖(皇祖神)，也是神道教最高神。

　　日本最核心的神——太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载，伊奘诺尊(日本神话中的神祇)逃离“黄泉国”的归途，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时从左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其治理高天原(诸神所居之处，她的后裔就是后来的天皇，瞎掰的牛笔吧)。

　　传说，天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙·琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理苇原中国(即日本国)。从此以后，天照大神的子孙就一直治理着日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。

　　由于神武天皇年代久远，加上大量神话色彩，无法断定其真实性，这是今天的普遍认识。

　　这跟其他著名“神说”一样，凭古时人们浅陋的认知而想象出的超能力形象，然后将这种形象再穿凿附会到现实社会中统治者的身上。让统治者具有一般人都不具备的“超能力”继承者的形象，从而令其治下的民众心甘情愿服从其统治。

　　人类历史上，绝大多数的政治野心家都是靠这种子虚乌有“招牌或神说”，实现其统御万民，建立邦国，役使大众，对外掠夺，自己与家族子孙享受奢华生活目的的。

　　日本天皇自从二战失败后，才被逼无奈承认“自己是人，是肉身凡胎，不是天神”，走下神坛，还权予民，日本人才有了做人的机会。这之前，日本人都是天皇大神治下的奴隶，被天皇神威压制得扭曲如畜生;更有一些野心家在效忠神圣天皇，宣扬武士道精神的同时，层层建立其驭岷组织，动辄对外炫耀武力，甚至发动战争。很多不明就里的日本人被当做工具，成为对外侵略战争的炮灰。

　　今天的日本，正常的国民教育和法治环境，让民众从小懂得了与二战前完全不一样的认知和观点。日本从小学生开始，就通过各种形式，让学生们先懂得爱自己、爱家人、爱他人。然后懂得爱自己所居住的社区、爱身边所处的环境。珍惜大自然的一草一木，将自己所处的村庄、城市建设得干净整洁，环境优美;适合自己和他人居住，让每个生活其间的人都能够体会到愉悦舒畅的氛围。

　　与此同时，日本历届民.选正府都致力于国民社保体系的建设和完善，让国民生活在优美环境里的同时，没有任何后顾之忧。比如养老，日社保负担90%费用，个人仅仅10%。国家预算三分之一左右都是用来支付国民社会保障的。良好的社会保障制度，优美的环境和安全的食品，先进的医疗，不仅使日本人成为世界最健康长寿的国民，而且也成为被普遍认可文明素质较高的国民。

　　于是，在没有丝毫“爱国”口号的日本，国人都成了这世界上最爱自己身边的环境、自己生存的土地的人。