日本人的礼貌天下闻名。中国人欣赏之余仿佛也有一丝酸意;或许也有不服，但又无奈。聊可自慰的是，日本的这套礼仪，从根儿上可以归结到中国文化的影响或儒家礼制的输出上。一批人仿佛有了“共荣”的共鸣和欣然，甚至在号召向日本学习礼貌的的同时，也发出“礼失求助于野”的哀鸣。近一个多世纪以来，礼的重要性在神州一直是被贬低的，以至于被彻底摧毁了。短期内，礼仪的重建和礼貌的形成谈何容易!从学校到政府和媒体，一直都在推行一个又一个的“讲文明、树新风”或是“讲文明礼貌”浪潮和运动，效果都不佳，中国游客在全世界成了不遵守秩序功德的负面典范，与日本人刚好居于反差的两极。人家可是正面的典型，全世界都在赞叹。可是，礼仪是靠学习日本、模仿洋人能够解决问题的吗?

　　然而，若说掌握基本的礼貌和社交规则，有那么难吗?

　　日本人是如何做到的呢?难道归结为人的素质和文化传统就完事了?有这个神话吗?中国人就那么没文化?中国人真的素质那么低?中国人不是也一直有文化传统的吗?那素质、国民性和文化传统说事儿是不着边际。

　　其实，日本人礼仪的奥秘在学校和家庭，在社会，而不在政府发力。这跟政府的政策或全民运动无关。甚至也谈不上是啥文化的积淀和历史的传统之类。它的政府，包括媒体好像不咋教育或号召人民讲礼貌、遵纪守法，用不着。它只会惩罚不守规矩的人。学校和家庭却是文明礼貌教育的主要承担者，包括社会。这种职业的分工和责任的分担是相当明确的，也是合理的，绝不越位。它的国家曾经僭越，曾经疯狂地干预到社会和私人的领地，也干预了教育的正常职能，在国际社会犯罪，于是日本人都成了最邪恶的禽兽，礼貌、礼仪训练一概不管用了。当初的日本杀人如麻的侵略者不是没有礼的训练，而是国家意志摧毁了礼的约束，让它的人民丧失了道义和人性。这是一个典型案例：国家只会败坏人性和礼仪，绝不会有助于它。正如列宁所言：它是暴力的工具。而家庭与学校则不同，必须是爱的港湾和人性的乐园或伊甸园，礼仪、文明、人性和爱心在那里培育形成。当今日本的礼仪主要是学校和家庭训练的结果，还有社会。而中国则早已没有了家教、庭训的概念，学校也是应试为主，急功近利，培养机器，能提个培养人才就是进步了，根本没有训练礼貌和社交的任务，于是大学出来还笨手笨脚呆头呆脑，毫无礼貌可言，不知如何待人接物。

　　学校的职能其实主要不是传授知识，或许也谈不上培养所谓合格公民。也别赋予它太多的责任。它能向学生传播基本的文明和礼仪就不错了。你不能对它寄希望太高。培养合格公民之类的目标，需要整个社会来承担，学校没有那么强大的功能。然而，我们的学校都在干啥呢?现在校园暴力猖獗恐怕可以说明一切。如果社会够强大，够开放，够宽容，它才是最好的学校，也是最强大的力量，能化解很多问题，也会把人训练得规规矩矩，敬人守礼。社会其实不应该是战场，而应该是真正的温暖平等的大家庭，能够保护个体和家庭，成为国家与个人及家庭之间的缓冲或中介。

　　神州的家庭已不是古典意义或传统意义上的家庭，也不是公民社会意义上的家庭。在工业化、现代化、城市化的大潮冲击之下，在大部分地区，家庭本身的完整性及其存在都是一个大问题。家庭在理论上是存在的，但实际上并非如此，而是高频变动的，移动的，临时的，不完整的，缺乏完整日常生活和家庭成员正常交流的，家庭成员之间的感情也非常薄弱。所谓工作单位，作为中介，很大程度上代表国家，很难起到社会的职能。在高度计划经济和政治-运动时代，作为家庭的基本要素尚有更是大问题，家庭的私密性、私有财产，家庭成员的正常关系，几乎都荡然无存。彼时，个体、家庭、社会和国家的关系很是独特，个体从精神和物质的存在都不属于家庭，而属于国家，家庭和个体都完全失去了独立的存在。现在，神州大地家庭的独立性与完整性依然是个问题，并没有恢复其正常的职能。实际上，大部分时候，很大程度上，构成了国家直接面对个体的关系，家庭与社会的庇护和教育职能也丧失了很多，社会几乎不复存在，家庭也剩下最基本、简单的责任与义务关系。如果一个社会很弱小，家庭成员很少见面，或是各忙各的，为生计拼搏，把教育的任务都推给学校，那学校也会不堪重荷的。人若像畜群一样盲目乱窜，或是被驱来赶去，礼貌礼仪，当然也顾不上了，也不会有人教。他们受的训练就是生存，本能驱使，不顾斯文。

　　不关乎个人尊严和家庭尊严的礼貌是没意义的，也是教育培植不了的。任何培训都没效果!国家民族的尊严如果不以个体和家庭尊严为前提和基础，也是不可能形成的。

　　日本人的礼貌天下闻名。中国人欣赏之余仿佛也有一丝酸意;或许也有不服，但又无奈。聊可自慰的是，日本的这套礼仪，从根儿上可以归结到中国文化的影响或儒家礼制的输出上。一批人仿佛有了“共荣”的共鸣和欣然，甚至在号召向日本学习礼貌的的同时，也发出“礼失求助于野”的哀鸣。近一个多世纪以来，礼的重要性在神州一直是被贬低的，以至于被彻底摧毁了。短期内，礼仪的重建和礼貌的形成谈何容易!从学校到政府和媒体，一直都在推行一个又一个的“讲文明、树新风”或是“讲文明礼貌”浪潮和运动，效果都不佳，中国游客在全世界成了不遵守秩序功德的负面典范，与日本人刚好居于反差的两极。人家可是正面的典型，全世界都在赞叹。可是，礼仪是靠学习日本、模仿洋人能够解决问题的吗?

　　然而，若说掌握基本的礼貌和社交规则，有那么难吗?

　　日本人是如何做到的呢?难道归结为人的素质和文化传统就完事了?有这个神话吗?中国人就那么没文化?中国人真的素质那么低?中国人不是也一直有文化传统的吗?那素质、国民性和文化传统说事儿是不着边际。

　　其实，日本人礼仪的奥秘在学校和家庭，在社会，而不在政府发力。这跟政府的政策或全民运动无关。甚至也谈不上是啥文化的积淀和历史的传统之类。它的政府，包括媒体好像不咋教育或号召人民讲礼貌、遵纪守法，用不着。它只会惩罚不守规矩的人。学校和家庭却是文明礼貌教育的主要承担者，包括社会。这种职业的分工和责任的分担是相当明确的，也是合理的，绝不越位。它的国家曾经僭越，曾经疯狂地干预到社会和私人的领地，也干预了教育的正常职能，在国际社会犯罪，于是日本人都成了最邪恶的禽兽，礼貌、礼仪训练一概不管用了。当初的日本杀人如麻的侵略者不是没有礼的训练，而是国家意志摧毁了礼的约束，让它的人民丧失了道义和人性。这是一个典型案例：国家只会败坏人性和礼仪，绝不会有助于它。正如列宁所言：它是暴力的工具。而家庭与学校则不同，必须是爱的港湾和人性的乐园或伊甸园，礼仪、文明、人性和爱心在那里培育形成。当今日本的礼仪主要是学校和家庭训练的结果，还有社会。而中国则早已没有了家教、庭训的概念，学校也是应试为主，急功近利，培养机器，能提个培养人才就是进步了，根本没有训练礼貌和社交的任务，于是大学出来还笨手笨脚呆头呆脑，毫无礼貌可言，不知如何待人接物。

　　学校的职能其实主要不是传授知识，或许也谈不上培养所谓合格公民。也别赋予它太多的责任。它能向学生传播基本的文明和礼仪就不错了。你不能对它寄希望太高。培养合格公民之类的目标，需要整个社会来承担，学校没有那么强大的功能。然而，我们的学校都在干啥呢?现在校园暴力猖獗恐怕可以说明一切。如果社会够强大，够开放，够宽容，它才是最好的学校，也是最强大的力量，能化解很多问题，也会把人训练得规规矩矩，敬人守礼。社会其实不应该是战场，而应该是真正的温暖平等的大家庭，能够保护个体和家庭，成为国家与个人及家庭之间的缓冲或中介。

　　神州的家庭已不是古典意义或传统意义上的家庭，也不是公民社会意义上的家庭。在工业化、现代化、城市化的大潮冲击之下，在大部分地区，家庭本身的完整性及其存在都是一个大问题。家庭在理论上是存在的，但实际上并非如此，而是高频变动的，移动的，临时的，不完整的，缺乏完整日常生活和家庭成员正常交流的，家庭成员之间的感情也非常薄弱。所谓工作单位，作为中介，很大程度上代表国家，很难起到社会的职能。在高度计划经济和政治-运动时代，作为家庭的基本要素尚有更是大问题，家庭的私密性、私有财产，家庭成员的正常关系，几乎都荡然无存。彼时，个体、家庭、社会和国家的关系很是独特，个体从精神和物质的存在都不属于家庭，而属于国家，家庭和个体都完全失去了独立的存在。现在，神州大地家庭的独立性与完整性依然是个问题，并没有恢复其正常的职能。实际上，大部分时候，很大程度上，构成了国家直接面对个体的关系，家庭与社会的庇护和教育职能也丧失了很多，社会几乎不复存在，家庭也剩下最基本、简单的责任与义务关系。如果一个社会很弱小，家庭成员很少见面，或是各忙各的，为生计拼搏，把教育的任务都推给学校，那学校也会不堪重荷的。人若像畜群一样盲目乱窜，或是被驱来赶去，礼貌礼仪，当然也顾不上了，也不会有人教。他们受的训练就是生存，本能驱使，不顾斯文。

　　不关乎个人尊严和家庭尊严的礼貌是没意义的，也是教育培植不了的。任何培训都没效果!国家民族的尊严如果不以个体和家庭尊严为前提和基础，也是不可能形成的。