今年是日本明治维新150周年，明治维新，是世界史上公认的成功变革的范例，相反，比照中国，无论是与日本同时期的洋务运动还是稍后的戊戌维新，似乎都失败了。比较中日两国近代的命运，我们不能说，日本是幸运的，而中国则非常的不幸。

　　在迈进近代大门的时候，日本正处在封建时期的末端，相当于中国的春秋时代。最底层的贵族士，或者叫武士阶层，空前地活跃，大规模地登上了政治舞台。各个诸侯，或者叫大名、藩主，如果不用具有才华的武士，那么他们的地位就会下降，藩土被人侵蚀。事实上，在明治之前，日本的武士已经在西南的诸强藩掌握大权。在整个国家范围，也拥有着最广泛的话语权。

　　然而，在这个关键的节点上，中国正处于专制独裁时期，鉴于清朝是一个空前绝后的保守性王朝，严厉的理学推行和文字狱，已经把士大夫的活力窒息了。日本在这个节点上，不仅涌现了一批杰出的思想家，而且还一大批具有从政经验的实干家。而中国，能干的只有一个林则徐，即便是林则徐，面对洋人，也只能出点火攻之类华而不实的主意。魏源似乎要被林则徐明白一点，但却没有机会为皇帝效劳。

　　在这个节点上，日本虽说也实行锁国政策，但毕竟留了一个荷兰的窗口，让日本有兰学这样一点新东西。然而，进入清朝之后，明末由利玛窦们引进的西学知识，基本上被中国士大夫忘却了，万国舆图也被置之脑后，清人的地理知识，再一次回到了利玛窦之前。所以，前去禁烟的林则徐，居然也认为洋人腿是直的，不吃中国的茶叶和大黄，就会被大便胀死。

　　中国的不幸，还因为自己是一个大块头，“中央王国”，西方世界要开辟东亚，首选的目标，只能是中国。所以，中国大门被人家用武力打开，“天朝上国”的惨败，让周边国家不得不学得乖一点。不仅日本的幕府在大黑船(美国佩里舰队)面前妥协，连暹罗国王，也开始学习西方，进行改革。如果这个不幸首先落到日本头上，那么，日本人恐怕也不会那么乖。

　　对于变革来说，日本变法的武士们，手里握有西南四个强藩的武力(其他各藩不过是看客)，而日本政府，恰是一个二元结构，拥有最高统治虚名的天皇和实际控制国家的幕府。只要打出尊王攘夷的旗号来，就在名头上让已经跟西方妥协的幕府，处于失语状态。尽管攘夷后来不提了，但搞臭幕府的目的已经达到，只要西南强藩的武力兵临城下，幕府的抵抗力，就没法有士气。其实，在本质上，打掉幕府，无非是武士们自己掌权，掌握向西方学习的主动权。

　　然而，戊戌维新志士们，面对的也是二元结构，帝后二元。但是，他们身后没有强藩的支持，大一统的帝国，不存在各路诸侯。而中央的二元结构，恰是一个强势的太后和弱势的皇帝并存的结构。维新志士拥戴一个无权的皇帝变法，从一开始，就没有成功的可能。在前面操作变法的皇帝，越是往前推进，在后面的太后，就越是感到了失权的威胁，所以，政变是早晚的事儿。

　　近代的变革，是一个后发国家永恒的话题，但是，在做题过程中，中国人的命运一直都不大好。条件、环境，结构，处处落人下风。若要成功，只能靠自己改变命运。昔日如斯，今日亦如斯。

 　　今年是日本明治维新150周年，明治维新，是世界史上公认的成功变革的范例，相反，比照中国，无论是与日本同时期的洋务运动还是稍后的戊戌维新，似乎都失败了。比较中日两国近代的命运，我们不能说，日本是幸运的，而中国则非常的不幸。

　　在迈进近代大门的时候，日本正处在封建时期的末端，相当于中国的春秋时代。最底层的贵族士，或者叫武士阶层，空前地活跃，大规模地登上了政治舞台。各个诸侯，或者叫大名、藩主，如果不用具有才华的武士，那么他们的地位就会下降，藩土被人侵蚀。事实上，在明治之前，日本的武士已经在西南的诸强藩掌握大权。在整个国家范围，也拥有着最广泛的话语权。

　　然而，在这个关键的节点上，中国正处于专制独裁时期，鉴于清朝是一个空前绝后的保守性王朝，严厉的理学推行和文字狱，已经把士大夫的活力窒息了。日本在这个节点上，不仅涌现了一批杰出的思想家，而且还一大批具有从政经验的实干家。而中国，能干的只有一个林则徐，即便是林则徐，面对洋人，也只能出点火攻之类华而不实的主意。魏源似乎要被林则徐明白一点，但却没有机会为皇帝效劳。

　　在这个节点上，日本虽说也实行锁国政策，但毕竟留了一个荷兰的窗口，让日本有兰学这样一点新东西。然而，进入清朝之后，明末由利玛窦们引进的西学知识，基本上被中国士大夫忘却了，万国舆图也被置之脑后，清人的地理知识，再一次回到了利玛窦之前。所以，前去禁烟的林则徐，居然也认为洋人腿是直的，不吃中国的茶叶和大黄，就会被大便胀死。

　　中国的不幸，还因为自己是一个大块头，“中央王国”，西方世界要开辟东亚，首选的目标，只能是中国。所以，中国大门被人家用武力打开，“天朝上国”的惨败，让周边国家不得不学得乖一点。不仅日本的幕府在大黑船(美国佩里舰队)面前妥协，连暹罗国王，也开始学习西方，进行改革。如果这个不幸首先落到日本头上，那么，日本人恐怕也不会那么乖。

　　对于变革来说，日本变法的武士们，手里握有西南四个强藩的武力(其他各藩不过是看客)，而日本政府，恰是一个二元结构，拥有最高统治虚名的天皇和实际控制国家的幕府。只要打出尊王攘夷的旗号来，就在名头上让已经跟西方妥协的幕府，处于失语状态。尽管攘夷后来不提了，但搞臭幕府的目的已经达到，只要西南强藩的武力兵临城下，幕府的抵抗力，就没法有士气。其实，在本质上，打掉幕府，无非是武士们自己掌权，掌握向西方学习的主动权。

　　然而，戊戌维新志士们，面对的也是二元结构，帝后二元。但是，他们身后没有强藩的支持，大一统的帝国，不存在各路诸侯。而中央的二元结构，恰是一个强势的太后和弱势的皇帝并存的结构。维新志士拥戴一个无权的皇帝变法，从一开始，就没有成功的可能。在前面操作变法的皇帝，越是往前推进，在后面的太后，就越是感到了失权的威胁，所以，政变是早晚的事儿。

　　近代的变革，是一个后发国家永恒的话题，但是，在做题过程中，中国人的命运一直都不大好。条件、环境，结构，处处落人下风。若要成功，只能靠自己改变命运。昔日如斯，今日亦如斯。